🌟FOTOS DE LOS VAQUERITOS DEL AÑO 1910
Por Óscar Cortés Palma
Se comparten fotos del año 1910, de la escenificación dancistica tradicional de los VAQUERITOS del estado de Morelos.
☆ESCENIFICACIÓN DEL AÑO 1910☆
Los vaqueritos es una parodia de las costumbres regionales de los vaqueros de la zona.
Una fiesta de los que aún no han sido cooptados por el sistema capitalista. Que tienen fiestas y rituales distintos que contrastan con lo catalogado como una fiesta ¿normal? para detentadores de la economía de consumo.
Cobigados y protegidos por el aura de fe al santo patrono del pueblo. La tradición de los vaqueritos combina música, baile y un sainete parodial.
La música es alegre, tocada por un violín.
El baile se ejecuta colocándose en dos filas paralelas.
Los vaqueros llevan el ritmo de la música, zapateando y tintineando las espuelas.
Vestidos como rancheros: sombrero charro, camisa, chaparreras, botas y espuelas.
Con distintivos exclusivos: el señor Amo, va de casimir; el Caporal, porta una garrocha, y Terroncillo, un calabazo adornado con papel de china.
El torito fue de madera y cuero; lo cargaba un muchacho mientras sopla un cuerno adecuado para imitar el bramido del toro.
☆🌟ARGUMENTO DEL AÑO 1910🌟☆
El argumento del sainete dancístico fue: el "Amo" [patrón] del rancho ordena se busque al toro pinto, hijo de la vaca mora, para torearlo; van á buscarlo los vaqueros y
sólo Terroncillo lo encuentra. A esta primera parte puede llamárscele «la buscada del toro».
En seguida, comenzando por el Caporal
hasta el Amo y Terroncillo, lo torean: esta segunda parte es «la toreada».
Después, el Amo ordena que tumben al toro, lo maten, y, por último, hacen «la repartición» de las piezas del toro.
El terroncillo es el personaje cómico del sainete; llevaba su papel ad libitum [opcional], agregándole chistes y gracejadas cuando lo creía conveniente.
☆TEMPORALIDAD☆
Los vaqueritos describen como se vivía antes del reparto agrario. Mientras persiguen a un "torito pintó hijo de la vaca mora".
⭐ARGUMENTO EN AXOCHIAPAN. 2021⭐
El ¿AMO? comisiona al “ABUELO TOMÁS” y a sus hijos bufones , conocidos como los "TERRONCILLOS", y a los VAQUEROS, a buscar a un becerrito conocido como “EL TORITO PINTO" hijo de la vaca mora.
El MAYORDOMO y CAPORAL, son empleados del hacendado, al que denominan: ¿AMO?. Modal obsoleto usado para nombrar a los patrones del antiguo régimen latifundista.
Al final, un niño, conocido como el BECERRERO, caza al torito.
Las vaqueritos son danza y a la vez teatro, en su teatralidad tienen diálogos extensos.
⭐POSIBLE ORIGEN⭐
Hay una hipótesis:
1.- Se escenifican esta representación tradicional desde los tiempos remotos de la época de los terratenientes para burlarse de sus patrones y de su estilo de vida.
Al crearse los ejidos, después de la revolución mexicana, desapareció esa superestructura.
El hecho de que ya no exista la mayoría de la superestructura de los ranchos ganaderos narrada en esta “representación tradicional no borró de la memoria colectiva la farsa tradicional.
⭐ PERSONAJES VAQUERITOS DE AXOCHIAPAN, AÑO 2021⭐
Nombre de los personajes
•Vasallos del Amo
Amo
Caporal
San Carlos
San Francisco
Michapa
Ayudante
•Vasallos del mayordomo
Mayordomo
Guardatierra
Terreno
Jaltianguis
De las Minas
Sobrestante
Caudillo
Explicación: Forman dos filas paralelas para bailar. Para actuar van pasando a hablar en medio de las dos filas.
Todos tiene un parlamento que decir, se van turnando para participar, con intermedios de zapateados colectivos después de cada escena, bailan un son correspondiente.
🌟PERSONAJES DE LOS VAQUERITOS DEL AÑO 1910 DE COATETELCO🌟
1. El Amo,
2. El Caporal,
3. El Mayordomo,
4. El Ayudante,
5. El Caudillo,
6. El Ligerillo,
7. El Puntero,
8. El Cabrestero,
9. Tierra adentro,
10. Salvatierra,
11. El Capotero,
12. El Becerrero,
13. El Terroncillo,
⭐MÚSICA DE AXOCHIAPAN, 2021⭐
Interpretada con violín, guitarra y teclado, o con música grabada.
Zapatean los vaqueros, si se equivocan el terroncillo los corrige con un reatazo. Los sones son:
1. Paseo,
2. El cruzado,
3. La ese,
4. La espuela,
5. La rabia,
6. Los hombros,
7. El Tapatío,
8. El toreo,
9. La toreada (del Amo),
10. La mulita,
11. La salida a la Cruz,
12. Muerte del toro
13. el Abuelo
⭐VESTUARIO DE AXOCHIAPAN, AÑO 2021⭐
Pantalón negro, camisa blanca, un pañuelo rojo al cuello, botas, chaparreras y sombrero vaquero de palma.
El vestuario puede ser de una amplia gama de trajes de vaquero tradicional.
El abuelo Tomás utiliza una peluca trenzada de ixtle, una camisola larga y chaparreras.
El mayoral y los terroncillos utilizan una chamarra de piel, y estos últimos una máscara de piel.
El Caporal lleva terciado al hombro una reata para lazar.
⭐EL TORITO PINTO DE AXOCHIAPAN, 2021⭐
El torito es el personaje central de la escenificación dancística. Es un armazón de 1.20 cm., de cuauhlote, forrado con cartón y listones de colores con cola, orejas, lengua, cuernos de toro o becerro.
🌟SEMEJANZA CON LOS TECUANES🌟
Ambas son danzas parodias, caricaturizaciones risibles de como fue la vida de antes y sus costumbres.
Las escenificaciones dancísticas de los vaqueros, son divertidas, alegres, algo repetitivas y sus diálogos están en idioma español. Sin embargo, a primera vista resalta su simitud con los tecuanes tipo Coatetelco.
Ambas tradiciones tienen actores danzantes equivalentes; en las dos tradiciones un ranchero rico manda a sus empleados a cazar a un animal, y al finalizar la obra dicho animal es derrotado por el ranchero rico y sus empleados.
Por esta razón, no es irracional afirmar que la representación tradicional de los vaqueros es una “copia” o una reproducción reformada de la danza teatro de los tecuanes tipo Coatetelco, a la que se atribuye mayor antigüedad porque los diálogos y nombres de algunos actores de los tecuanes están en idioma náhuatl.
A continuación se presentan las semejanzas entre vaqueros y tecuanes:
🌟SIMILITUDES 🌟
VAQUEROS DE OCOTEPEC, MOR.
Tecuanes de Tetelpa, Mor.
Música
VIOLÍN, TECLADO, GUITARRA
Flauta de carrizo y tamborcito
Actor gracioso
TERRONCILLO
Risueño
Animal cazado
TORO
Jaguar
Cazador intelectual
EL AMO, RANCHERO RICO
Salvadorchi, ranchero rico.
Mensajero del cazador intelectual
EL MAYORDOMO O CAPATAZ
Mayeso, capataz o asistente
Cazadores
EMPLEADOS DEL RANCHERO
Cazadores contratados
Escena final
DERROTAN AL TORO Y SE REPARTEN SU CARNE
Derrotan al (tecuani) jaguar y se reparten su piel del para elaborar prendas de vestir.
Género
Antes, en los vaqueros, actuaban solo hombres ahora también actúan mujeres. Igual pasa con los tecuanes.
OBEDIENCIA Y DOCILIDAD
En ambas tradiciones, vaqueros y tecuanes, los actores danzantes son obedientes de las órdenes del ranchero, al que llaman: AMO ó Don Salvador.
Formación
BAILAN EN DOS FILAS PARALELAS
Bailan en dos filas paralelas
Idioma
ESPAÑOL
Náhuatl
Es probable, las representaciones tradicionales de los vaqueros y el toro en Latinoamérica estén relacionadas también con la tradición de vaqueros de estas tierras surianas de México aunque no son iguales.
Lo que si se afirma es: "Qué los vaqueros de la región suriana de los estados de Morelos y Guerrero se parecen a los tecuanes tipo Tetelpa.
Inclusive si tienen otro nombre, por ejemplo, en el poblado de Ometepec, Guerrero una danza teatro conocida como “El toro de petate” tiene la misma trama que los vaqueros de la región suriana.
A grandes rasgos ambas tradiciones, vaqueros de la región suriana y tecuanes tipo Coatetelco, son parecidas, por lo que no es irracional afirmar:
"Se sustituyó al jaguar por el toro y los diálogos en idioma náhuatl por el idioma español; fueron castellanizados los nombres de los actores danzantes".
Ambas danzas teatros, vaqueros y tecuanes, sin lugar a dudas, nacieron en la época de la consolidación de los terratenientes, los tecuanes en la segunda mitad del siglo XVIII, y los vaqueros en el siglo XIX.
Primero aparecieron los tecuanes y décadas después los vaqueros. Ya que los diálogos de muchos tecuanes corresponden al náhuatl fusionado con el español antiguo hablado en esa época y que se continúa hablando en España.
En contraste, los diálogos de los vaqueros corresponden al español más actual hablando en México. Ambas tradiciones vaqueros y tecuanes se pueden observar llenas de alegría en las fiestas parroquiales del territorio suriano.
🌟☆GEOGRAFÍA☆🌟
En la actualidad, 122 años después de ser tomadas las fotos presentadas, aún perviven las tradiciones de los vaqueritos en la fiesta patronal de san Pablo Apóstol de Axochiapan, entre otros poblados más delos estados de: Morelos, Puebla, Guerrero, Michoacán, México, Veracruz y Distrito Federal.
En Morelos, los vaqueritos dan alegría a las fiestas patronales de: Atlatlahucan, Axochiapan, Coatetelco, Casasano, Mazatepec, Ocotepec, Ocuituco, Tepalcingo, Tenextepango, Tetelcingo, y otros poblados más.
🌟 VAQUERITOS DE OCOTEPEC, MORELOS 2019🌟
Algunos de los participantes de la danza teatro de los vaqueros de la comunidad de Ocotepec, Morelos son:
A) El Señor Amo
B) El Mayordomo
C) El torito
D) El Terroncillo
E) El Becerrero y una decena de vaqueros más.
A) EL SEÑOR AMO.- És un ranchero rico, ordena a su Mayordomo, contrate peones para acorralar y torear al “Torito”. El señor Amo viste su traje de charro.
B) EL MAYORDOMO.- Es el mensajero del señor Amo. En algunos poblados como Ocotepec, Morelos se le llama “Mayeso”.
C) El TORITO.- Hecho de armazón de alambre, carrizo y cartón, llevado en andas, por un actor-danzante, quién le da vida.
D) EL TERRONCILLO.- Viste ropa de manta, morral, bule y un zorro disecado o un animal parecido. Hace de reír a los espectadores y correge a los demás vaqueros que están distraídos o jugando.
E) EL BECERRERO Y UNA DECENA DE VAQUEROS MÁS.
Llamados, en colectivo, como los vaqueros, viste su sombrero y sus espuelas de hierro, uno por uno, torean al toro por órdenes del señor Amo. Algunos de los vaqueros se llaman: “Tranquero”, Caudillo, Ayudante, Terrero, Guardatierra, el abuelo Tomás, el Caporal, el Corralero, etcétera.
🌟SOBRE EL AUTOR DE LAS FOTOS🌟
Elfego Adán fue el estudioso más antiguo de los tecuanes, vaqueros y contradanzas.
En 1910, mientras Elfego Adán estudiaba antropología, tenía 27 años. Estudió las danzas de Coatetelco, población cercana a Tetecala, su pueblo natal. Elfego Adán fotografió tecuanes, vaqueros, doce pares y contradanzas.
Recolectó sus notas musicales, transcribió sus diálogos y los describió en una investigación titulada: las danzas de Coatetelco publicada en los Anales del Museo Nacional de México. Tomo II. Elfego Adán fue el investigador más antiguo de las danzas del tigre en México, de los vaqueritos y de las contradanzas.
¿Qué opinas de las tradiciones alegres dedicadas con devoción y fe a los santos patronos de cada pueblo y constituyen parte de la alegría de las solemnes conmemoraciones patronales?
🌟BIBLIOGRAFÍA DE LAS FOTOS🌟
Elfego Adán, “Las danzas de Coatetelco”. Anales del Museo Nacional de Arqueo-
logía, Historia y Etnología, tercera época, México, 1910-1911, vol, ii, 133-194.
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Óscar Cortés Palma
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Texto: Óscar Cortés Palma
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