Tecuanes ligan a México con El Salvador, Guatemala, Colombia y Estados Unidos.
Por Óscar Cortés Palma
Las tradiciones de tecuanes, tlacololeros, tlaminques, tigres de Jeruco y Cuitzeo, tejorones, lobitos, chilolos del carnaval de Juxtlahuaca, tigradas son escenificadas en fiestas religosas de los estados de México, Morelos, Guerrero, Puebla, Oaxaca y Michoacán localizados en la tierra suriana.
Variantes de estas tradiciones son escenificadas en las fiestas religiosas de otros tres estados que son: Veracruz, Tabasco y Chiapas. E inclusive fuera de la república mexicana, en otros cuatro países como Estados Unidos, El Salvador, Guatemala, Colombia y Perú.
México es el país en donde hay más expresiones culturales del jaguar ya que suman más de 160 poblaciones localizadas en los estados que mencioné antes. En segundo lugar se encuentra Estados Unidos, en donde los migrantes mexicanos llevaron tradiciones de tecuanes, tlacololeros y lobitos a una docena de poblaciones que incluyen Minneapolis, Los Ángeles, Nueva Yor, Chicago y Maryland.
En tercer lugar se encuentra Colombia, en donde hay representaciones similares en al menos cinco poblaciones: Otaré,Mompox, Sincé, Teorama y Rio de Oro. En cuarto lugar se encuentra, El Salvador, en donde se escenifica en dos poblaciones; San Juan Nonualco e Izacalco. Y en quinto lugar Perú en donde se escenifica en la población selvática de Puerto Maldonado.
En esos cuatro países, Perú, El Salvador, Colombia y Estados Unidos hay escenificaciones tradicionales que parodian la cacería del jaguar similar a las que existen en México.
Sólo que estas parodias son escasas en esos países a excepción de México, tal vez estas tradiciones originarias de México llegaron allá por la migración, como lo demuestran los migrantes mexicanos que llevaron tecuanes, tlacololeros y lobitos a Estados Unidos.
La otra hipótesis es el paralelismo cultural, aunque dudo mucho de esto, le voy más a la migración, solo así se explica porque los diálogos en verso de la repartición del tigre de El Salvador se parece a los tecuanes y tlacololeros de México, Guatemala y EUA. Como muestro a continuación.
Diálogos de la:
1.-Repartición del Tecuan de Acatlan de Osorio, Puebla.
El reparto lo recita el VIEJO MORANCHI, continua el VIEJO LUCAS:
La cabeza para doña Teresa/ Las orejas para las viejas
Los ojos para los flojos/ Las narices para las Ruices
La trompa para las broncas/ Los dientes para los parientes
La lengua para las rengas/ Los colmillos para los zorrillos
Los sesos para los presos/ Los brazos para los guachos
Las manos para los enanos/ Los dedos para los güeros
Las uñas para las concuñas/ El ombligo para los amigos
Las costillas para las tortillas/ El bofe para don Onofre
El corazón para los que tengan comezón/ Las tripas para tía Lipa
La panza para tía Pancha/ La asadura para el señor cura.
2.-Repartición del tigre de San Juan Nonualco, El Salvador
El reparto lo recita el VIEJO y lo repite la VIEJA:
La degolladura para Ventura/ La cabeza para Vanesa
Los ojos para los patojos/ Las orejitas para mi abuelita
La nariz para Luis/ Los dientes para Vicente
Las muelas para las maestras de escuela/ El sobaco para Paco
Los dedos para Alfredo/ Las costillas para los policías
La hiel para Daniel/ Lo que le arde para el alcalde
Las tripas para la niña Felipa/ Los riñones para toditos los mirones
El piquito para el bichito/ La chimpinilla para Tere Quintanilla
La grasa para la dueña de la casa/ El cuero para los escueleros
Lo demás para Tomás.
3.-Repartición del Tigre de los Tlacololeros
4.-Repartición de los vaqueros y el toro de Coatetelco, Mor.
Se comparten diálogos de la repartición de vaqueros de Coatetelco del año de 1909 por ser antiguos aunque son los mismos a las danzas del toro y vaqueritos de hoy:
La cabeza pa doña Teresa/ las llaves pal tío Chávez
La frente para el señor Vicente/ los sesos para los presos
Los ojos para los flojos/ las orejas para las viejas
El hocico para el señor Francisco/ los dientes para los valientes
La muela para doña Manuela/ la lengua por ser más sabrosa, para doña Rosa
El gogote para Simonote/el corazón para el señor Antón
El bofe para don Onofre/ la asadura entera para el señor Cura
La jiel para el señor Miguel/ el bazo para el señor Gervasio
La panza para doña Pancba/ las tripas para las Felipas
El cagalar para el señor Aguilar/ el cuajo pa los que vienen de abajo
El sebo para los veleros/ el lomo de adentro para el convento
El espinazo para el senor Ignacío/ lomo de afuera para mi nuera
La cola para doña Bartola/ el cuero para los mezcaleros
La cerda pa los cedaceros/ las patas para las chatas
Cuarto trasero, por ser más regalador, para el señor Regidor,
y otro queda para el cantor.
Una mano para el señor Montano y otra para su hermano
Las pezuñas para doña Bruna…
A--¿Ya acabamos, Terroncillo?
T----No, señor amo, una cosa nos hace falta
A-¿Qué cosa nos hace falta?
T-Las ancas y los riñones
A-Pus eso quede pa todos los mirones
4.-Parodia de la Matanza del tigre de Colombia
En cinco poblaciones colombianas se escenifican teatros callejeros en donde disfrazados de negros fachosos buscan a un tigre estrafalario. Mientras lo buscan recitan las siguientes coplas:
Mamita, yo vide un tigre/ mamita, yo si lo vi
en la calle del llanito/nos tenemos que morir.
Mamita, yo vide un tigre/ mamita, yo si lo ví
en la calle de Bolivar/ nos tenemos que morir.
Nosotros somos los negros/ que venimos de la cuesta
si no nos da diez centavos/ nos llevamos al señor Armenta.
Nosotros somos los negros/ que venimos de la calera
nos la debe y nos la paga/ el señor Lubin Herrera.
COPLA CELEBRANDO EL TRIUNFO DE LOS NEGROS:
El tigre estaba pensando/ que yo le tenía recelo
yo tengo mis buenas lanzas/ y también mis buenos perros.
Francisco no mata ná/ Francisca no mata ná
como el tigre no coge ya/ vení, vamos a parrandiá.
2.-Repartición del venado Baja Verapaz, Guatemala
En Baja Verapaz, Guateemala se escenifica la tradición de los MAZATES (venados en náhuatl) que como vemos son similares a los diálogos de la repartición de tecuanes y tlacololeros de México, y danza del tigre y el venado de El Salvador.
La cola para doña Lola/ la cabeza para doña Teresa
la tripa para doña Lipa/ la costilla para doña María.
El cuero para don cordero/ el corazón para don Pantaleón
los ojos para don Atenojo / el pelo para don Chabelo
el menudo para don Tulio/ el orín para don Cerín.
Con estos versosr notamos que los díalogos en verso de la parodia de caza del jaguar de Colombia, El Salvador, EU y México son similares, estas tradiciones son ramas del mismo árbol. Igual la danza de mazates de Guatemala.
Añado los vaqueritos de la república mexicana porque como menciono adelante es una variante de la parodia de tecuanes y tlacololeros sólo que se remplazó al jaguar por el toro de cartón que buscan el ganadero y sus empleados.
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