Segunda fundación de Axochiapan. Julio de 1542.
Por Óscar Cortés Palma
La
mayoría de las poblaciones rurales de la república mexicana son de religión
católica popular.
En la mayoría
de estas poblaciones existe una poderosa organización comunitaria que incluye
miles de gentes y se moviliza como una mega estructura el dia de la fiesta del santo
patrono símbolo fundamental de la población junto con la parroquia en la que
reside.
La
parroquia es un espacio fundamental con profundo valor simbólico y es el centro
de convivencia religiosa y comunitaria por excelencia de un gran número de poblaciones
mexicanas.
Las
parroquias fueron construidas como parte de los acuerdos entre nativos con
extranjeros de España. Después de pactar la convivencia, el gobierno monárquico
de la península ibérica envió monjes para evangelizar a los pobladores de tierras
americanas.
En la zona ubicada en los alrededores del volcán
Popocatépetl, la evangelización y construcción de conventos cristianos fue
promovida y dirigida por los monjes Franciscanos, Dominicos y Agustinos.
Monjes franciscanos dirigieron la construcción del
convento de Huejotzingo, Puebla iniciado
en la década de 1520 's y hoy es uno de los conventos más impresionantes del
país. Más tarde frailes franciscanos dirigieron la construcción del convento de
Huaquechula en la década de 1530 's.
La religión cristiana fue aceptada por la mayoría de nativos que se
refugiaron en ella después de la época de desorden, de guerras y enfermedades.
Los monjes franciscanos no tuvieron muchos
problemas en evangelizar nativos y
continuaron aventurándose a regiones lejanas a las bases españolas,
evangelizando a nativos e instándolos a construir parroquias.
Los frailes franciscanos avanzaron deprisa desde su
base en la región que hoy es Puebla hacia el sur erigiendo conventos en
Chíetla, Tzompahuacan, Axochiapan y Teotlalco.
La rapidez con que se construyeron nuevas
parroquias fue por el apoyo militar de nativos de la zona, por el carácter
noble de estos, por las epidemias del viejo mundo que eliminaron al 90% de la
población nativa y por el adotrinamiento de jóvenes nativos a la religión
cristiana.
La religión indígena era tolerante con agregar nuevas divinidades,
agregaron a vírgenes y a santos cristianos. En esa época la iglesia tenía mucho
poder porque cogobernaba junto con los latifundistas, los militares y la
monarquía. Despúes fueron desplazados todos del poder por los comerciantes capitalistas
que hoy continúan gobernando.
Miles de tlacuilos (dibujantes), tetlapanaliztlis
(canteros) y tamemes (cargadores) construyeron conventos bajo la dirección de frailes
y arquitectos franciscanos. Los nativos participaron
con alimentos e ideas en la edificación de los templos cristianos y en las fiestas
religiosas.
El líder de arquitectos de los frailes franciscanos
fue fray Juan de Alameda, conocido como el arquitecto de los volcanes. Originario
de la provincia de la Concepción, España llegó a América junto con el primer
obispo Fray Juan de Zumárraga en el año de 1528. Fray Juan de Alameda aprendió la
lengua náhuatl y con ella predicó a los nativos.
Fray Juan de Alameda fue el arquitecto de monasterios
de Huejotzingo, Huaquechula y tal vez Calpan, entre otros localizados en las
faldas del volcán Popocatepetl.
Pronto arribaron monjes de otras órdenes religiosas
y empezaron a remplazar a los franciscanos. En la década de 1530 's llegaron los
primeros monjes agustinos a la región, y dirigieron la construcción del convento
de Ocuituco, primer convento Agustino del continente americano.
Los monjes
agustinos se aventuraron deprisa hacia el sur bautizando nativos y con el apoyo
de la monarquía española, de empresarios agrícolas y de militares instaron a los
nativos a construir parroquias en Yecapixtla, Zacualpan de Amilpas, Tlayecac,
Jantetelco, Jonacatepec, Tepalcingo. Y remplazaron a monjes franciscanos de las
parroquias de Axochiapan, Chietla, Tzompahuacan y Teotlalco.
La construcción de la parroquia San Pablo Apóstol
de Axochiapan según una sóla fuente del Archivo General de la Nación fue apadrinada
por fray Juan de Alameda, ¿el famoso arquitecto de los volcanes o otra persona
del mismo nombre?
Fray Juan de Alameda fue el primer fraile en llegar
a Axochiapan según un documento del Archivo General de la Nación que dice:
"Hoy se cuenta el mes de
julio de 1542, aquí nos hallamos en la iglesia y les vino a dar sus tierras
nuestro padre fray Juan de Alameda en nombre de su majestad de España […]
Al día siguiente fray Juan de
Alameda con los representantes de Jonacatepec y los pueblos circunvecinos de
Alchichica, Teotlalco, Tzompahuacan y Tlancualpican salieron para
que se señalara los linderos […] y al concluir las jornadas de reconocimiento […]
Sobre un púlpito de madera […]
les dio a entender que ya recibieron la posesión en nombre de su majestad rey
de España y que no pueda ser vendido ni que se le arriende a algún español y el
que así lo hiciere será castigado y si fuere principal (persona rica) seis
meses de cárcel y cincuenta y cinco pesos de pena […]
Y se hizo en mexicano por que no
entienden la lengua castellana, que después trasmuten en Castilla por si algún
juez los defendiere para que ninguno los inquiete pueblo o español […]
calificamos, con nuestros nombres y firmas. (19 firmas)[1]
Este es un fragmento del documento que sirvió para
que la población de Axochiapan se defendiera después de los hacendados de
Tenango que deseaban sus tierras (1724-1890).
Los restos de fray Juan de Alameda están en Huaquechula, en donde una placa dice:
“En este claustro reposan los restos del insigne constructor de este convento fray Juan de Alameda, muerto el 15 de diciembre de 1570”.
Por último, la construcción de la parroquia de
Axochiapan es pequeña en comparación con otras edificaciones de fray Juan de
Alameda porque la población en Axochiapan era pequeña. Y en julio del 2017 celebramos
su segunda fundación puesto que Axochiapan ya existía antes de que la reconociera
fray Juan de Alameda y el rey de España..
© Óscar Cortés Palma
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Este libro tiene en total 232 páginas, contiene investigaciones. mapas, fotos y guiones de la danza-drama de los tecuanes.
[1]Testimonio relativo al pueblo de
Axochiapan - expendido al señor don Julio Sánchez, apoderado de dicho pueblo,
el 30 de junio de 1886 - Archivo General de la Nación.
