Ir al contenido principal

Los Apaches de Quebrantadero, Telixtac, Atlacahualoya e Ixtlilco. 100 años de tradición.


Los Apaches de Quebrantadero, Atlacahualoya, Telixtac e Ixtlilco. 100 años de tradición.

Fotos: Fernando Soto

Texto: Óscar Cortés Palma


Si hoy van a Quebrantadero, Ixtlilco el grande o Atlacahualoya, podrán ver bailar a los apaches con plumas de guajolote en la cabeza y faldas de papel crepé tricolor. A pesar de que esta región no fue habitada por Apaches. Este simulacro se escenifica en Atlacahualoya, Telixtac e Ixtlico, Morelos, entre otros poblados.

Esta tradición se remonta al año de 1918 cuando Cipriano Matamoros la trajo a Quebrantadero, rancho de potreros y establos de casi 1800 habitantes. Hoy se cumplen 100 años del tradicional brinco del apache en Quebrantadero.

 En Axochiapan, había escenificaciones de apaches contra negritos hasta 1950, después se cambió contra españoles, en esta tradición podían ganar tanto los negros como los apaches.

El simulacro de los apaches se actúa cada 16 de septiembre, día de la independencia, en el rancho de san José de los caballos del Quebrantadero, Ixtlico el grande y Atlacahualoya. Los apaches van brincando; y los españoles montando a caballo, desfilan los carros alegóricos de las reinas de las fiestas patrias.

Terminando el recorrido, van a comer. Para regresar a las 5 de la tarde a la loma. En donde los esperan cientos de espectadores. Los apaches, junto con los héroes de la patria: Josefa, Hidalgo, Allende, acampan en el lado sur de la loma, defendiendo a la señorita América.

Incursiona un español a caballo, dando inicio el combate amenizado por la banda de viento repitiendo el son del apache. Los apaches corretean al jinete español hasta pintarrajearlo con tierra roja. En tanto, la pícara y burlona mojiganga, un guasón disfrazado de mujer, le quitaba lo solemne al simulacro, ondeando la bandera y bromeando para carcajear al público. En Ixtlico el grande los apaches iban correteando a los españoles hasta no quedar ninguno. 

Hasta el anochecer la banda sigue tocando el son del apache. Cada 16 de septiembre los jóvenes celebran la independencia con el simulacro de apaches, mecos y españoles. El 30 de septiembre lo actuan los niños: los apachitos.

Texto: Óscar Cortés Palma
Fotos: Fernando Soto
Correo:cami17_4@hotmail.com; oscarcortespalma@gmail.com
facebook.com/oscarcortespalma
Twitter: @oscarcortespalm

El historiador Dante Aguilar comentó: Dé hecho, la mayor concentración de tropas insurgentes del Ejército Libertador del Sur comandado por Morelos, se suscitó en el pueblo indígena de Jolalpan Puebla, llegaron miles de insurgentes procedentes de Tlapa con caballerías y artillería, durante la madrugada del 2 de diciembre de 1811. Concentrados en Jolalpan, se dividió el ejército insurgente en Tres Columnas:

1- Al mando de Hermenegildo Galeana y sus costeños para bajar por la margen del alto Balsas, cruzar a Tepecoacuilco, insurreccionar el valle de Iguala y tomar Taxco.
2- Otra columna con Don Leonardo Bravo y sus "pintos calentanos", debían cruzar la sierra, tomar los reales mineros de Huautla y de Huitzuco, retornar al valle de Las Amilpas, en dónde las Haciendas azucareras habían dispuesto de algunas milicias de voluntarios y tomar Cuautla.

3- El propio Morelos con el Cura Tapia y los mapaxtlecos de Francisco Ayala, además de gran cantidad de "indios flecheros", asaltarían con artillería y arrasarían la villa de Chiautla de la Sal, dónde los hacendados habían concentrado milicias voluntarias para defenderse de los insurgentes; una vez tomada y arrasada Chiautla, ésta columna pasaría a la plaza de Izucar, donde amagaron directamente a la ciudad de Puebla. Después pasaron las tropas de Morelos a Cuautla y de ahí fueron a Taxco para ayudar a Galeana y tomar esa importante plaza, desde donde amenazaron Toluca y Cuernavaca.

Toda la región de Chiautla-Cuautla y la llanura de la Tlalnahuac fueron escenario de las maniobras insurgentes entre 1811-1812. Obviamente los pueblos del entonces Tenientazgo de Jonacatepec estuvieron inmersas y participaron activamente en la guerra de independencia.

Comentarios

Entradas populares de este blog

CORONELA ZAPATISTA MARÍA DE LA LUZ ESPINOSA BARRERA 🔴

 🔴 CORONELA ZAPATISTA MARÍA DE LA LUZ ESPINOSA BARRERA 🔴  Por Óscar Cortés Palma  María de la Luz Espinosa Barrera nació en 1887. Su madre murió cuando ella era bebé por eso decía que a ella la amamantó una chiva. Nunca aprendió a leer ni escribir. ⚖️ JUVENTUD Y PRISIÓN ⚖️ De joven, pasó cinco años en la cárcel  por su carácter violento. Estuvo presa entre 1905 y 1910; salió con 23 años. Al recobrar la libertad, decidió unirse a la Revolución en el estado de Morelos, estaba decepcionada porque su esposo la había engañado. ⚔️ SE UNE A LA REVOLUCIÓN ⚔️ La propia María de la Luz Espinosa Barrera relató: “Yo me di de alta en México, cuando entró Madero. Entonces yo estaba decepcionada y dije: me voy a la revolución y si me matan, que me maten, pero me voy […] Sabía yo montar a caballo y hasta a los becerros, porque mire usted me gustaron las balas. Y fui con el General Francisco Mendoza Palma.” 🤠 GENERAL FRANCISCO MENDOZA 🤠 Comenzó como soldado en el Ejército Liberta...

«««Historia del pueblo de Marcelino Rodríguez»»»⭐

  ⭐«««Historia del pueblo de Marcelino Rodríguez»»»⭐ Por Óscar Cortés Palma El pueblo de Marcelino Rodríguez en un principio se llamó Hacienda de san Ignacio. El edificio de la hacienda fue construido en el año 1724 ca. para producir panela, piloncillo, azúcar, y quizá alcohol. La hacienda perteneció a los frailes Jesuitas hasta que fueron expulsados en el año 1767. El Rey de España ordenó que los frailes jesuitas regresaran a España. «JOSE ANTONIO DE ZALVIDE GOITIA» Al ser expulsados los jesuitas, la Hacienda de san Ignacio fue adquirida por el hacendado de Tenango, José Antonio de Zalvide Goytia. José Antonio de Zalvide Goytia heredó la hacienda a sus descendientes lejanos: Ramona Musitu Zalvide Goitia, y a su hijo Nicolás Icazbalceta Musitu. «MUNICIPIO DE JONACATEPEC Y TETELILLA» Al consumarse la independencia de México, nace el Municipio de Jonacatepec en el año 1825, al que san Ignacio perteneció. En el año de 1849, los hermanos: "García Icazbalceta" heredaron l...

Significado del huentle y el baile del guajolote. En la boda tradicional suriana.

Significado del huentle y el baile del guajolote. En l a boda tradicional suriana. Por Óscar Cortés Palma En varios poblados de México aún se siguen realizando bodas tradicionales, las cuales contienen danzas prenupciales, algunas de ellas son el baile del xochipitzahuatl, el huentle, el baile del guajolote, etc. El huentle como baile prenupcial se baila en el estado de Morelos, en Axochiapan, Xoxocotla y Tepalcingo (en este último poblado también es conocido el huentle como tlatenquiza). El huentle también se baila en Zitlala, Zicapan, Simatel, Dos Caminos y otros pueblos ubicados en la zona norte y montaña de  Guerrero. Y en Escape de Lagunillas y otros poblados al surponiente del estado de Puebla. Huentle o huentli es una palabra de origen náhuatl que significa ofrenda, regalo, presente y obsequio. Es probable que el huentle en sus orígenes haya estado relacionado con el baile del xochipitzahuatl, el baile del xochipitzahuatl también se baila  ci...