Construcción de la parroquia de Axochiapan
Por Óscar Cortés Palma
El primer domingo del mes de
julio de 1542, había fiesta en el pueblo. Tecuani, Ayotli y la maestra Cariño
estaban en el atrio parroquial. Se iba a bendecir la iglesia. Vinieron a las
diez de la mañana fray Juan de Alameda y fray Miguel Mejía. En Tepetlán atlaco
(barranca serrana) cerca de Amayuca bautizaron a los líderes de la comunidad:
Aquiahuateuhtli, Xochiquetzalteuhtli, Quetzaltototeuhtli, Nezahualcoyotzin y
Nezahualpinzintli.
Al alba siguiente, fueron a
señalar los linderos. El juez gobernador Pablo Cortés y fray Juan de Alameda,
ambos representantes del gobierno español con facultad de otorgar tierras,
encabezaban la expedición acompañados por líderes de Teotlalco, Alchichica y
Axochiapan. Tecuani venía camuflajeada con ropa de la época. Empezaron en la
barranca de Teotlalco, fueron al norte, al cerro de la junta grande,
Teucaltzingo, la junta chiquita, Tecamatitlán, cabeza de la olla hasta llegar
al camino de Atlacahualoya, continuaron al poniente, al paso francés, al camino
de Tepalcingo, bajaron por la barranca de ¿Atlacanatlatula? (barranca del
pajarito) llegaron de nuevo a Teotlalco por la ladera de Tehuiztitlán.
La mañana del miércoles se
juntaron los líderes de Teotlalco con un estandarte azul. Los de Tzompahuacan
con un banderín azul y otro colorado; los de Huehuetlán y Alchichica ambos con
banderas coloradas. Acompañando a los líderes de san Pablo Axochiapan, quienes
portaban un estandarte blanco. Fueron por los senderos del sur reconociendo los
linderos.
En la barranca de Teotlalco,
fray Juan de Alameda y el juez Pablo Cortés de Jonacatepec, representantes del
gobierno español, pasearon a Xochiacatotol y Nezahualcoyotzin, y demás líderes
de la comunidad y testigos con los estandartes. Tomaron posesión de las tierras
en forma quieta y pacífica. Lanzaron cohetones, aventaron piedras, arrancaron
hierbas y tocaron trompetas y clarines.
Venían por el sendero de los
linderos de la barranca de Teotlalco e hicieron el mismo ritual en la junta
grande, en la junta chiquita, en la cabeza de la olla. Continuaron para el
norte y poniente. En el camino de Atlacahualoya (camino real a la ciudad de
México). Descansaron y comieron a las dos de la tarde: mole de guajolote,
memelas, chilaquiles. Fueron hacia el paso francés, en todas partes hicieron el
mismo ritual de toma de posesión: lanzaban cohetones, aventaban piedras,
arrancaban hierbas, tocaban trompetas. Todo en forma quieta y pacífica. Pasaron
por él paso Rendón, Almolonca, el camino de Tepalcingo, anduvieron por el
sendero de la orilla de la barranca de Tetehuamac.
–En nombre del rey de España
reciben la posesión de un total de 20 caballerías de tierras de monte, y no
puede ser vendido ni arrendado a ningún español y el que así lo hiciere será
castigado y si fuere principal (persona rica) seis meses de cárcel y cincuenta
y cinco pesos de multa. Se redactan los títulos en idioma mexicano (náhuatl)
porque no entienden la lengua castellana, después transmutarán a castilla por
si un juez los defendiere para que ninguno los inquiete pueblo o español […]
calificamos, con nuestros nombres y firmas. (19 firmas)–.
Desde el púlpito de madera, fray
Juan de Alameda hizo un ademán y predicaba en náhuatl con elocuencia a los
pobladores:
–Hermanos, existe un dios muy
poderoso, omnipresente y sabio, los invita a seguir el camino del bien y amor
al prójimo para construir el reino de dios en la tierra, un reino en donde
todos tengamos comida y no nada más unos cuantos acumulen la riqueza. Hermanos
nos comprometemos a respetar su autonomía y tierras. Por amor a nuestro Dios y
su compasión hacia nosotros–.
Luego del sermón del fraile,
comenzó a llover a cántaros, los presentes corrieron a refugiarse en la casa de
Sebastián Téllez Xochiacatotol (ave de plumas de caña). Entre ellas iba Tecuani
caminando sobre la hojarasca que crujía bajo sus pies descalzos. En la casa de
Sebastián prosiguieron la charla. Mallinalli servía jarros con chocolate a los
invitados. Miguel Cortés Nezahualcoyotzin (gran coyote ayunador) hablaba en
náhuatl mientras el intérprete lo traducía:
–Queremos, los líderes de la aldea, montar a caballo, usar
espadas, portar dagas y vestir ropa española. A cambio les daremos tributo como
antes dábamos a México –Tenochtitlán y los apoyaremos con el coatequitl
(trabajo gratuito comunitario para obras de beneficio comunal) para construir
sinagogas y otros edificios–.
A continuación habló Sebastián
Téllez Xochiacatotol:
–Pertenecemos a esta tierra, aquí viven nuestros muertos.
Somos una inconmensurable familia, la tierra, el viento, el agua. Si pisan
estos campos y beben el agua de la barranca tochatlaco (barranca de los
conejos), no lo hagan como algo superfluo, ojalá y nunca lo olviden–.
Fray Juan de Alameda contestó:
–No se preocupe amigo, lo
tendremos en la memoria, y los permisos solicitados serán otorgados con
prontitud, por ahora les dejaremos los títulos de las tierras, pues estos
campos son propiedad de Ayoxochiapan, y ningún español o ningún otro pueblo se
las quitará nunca jamás–.
A terminar la reunión, en
medio de la llovizna y la iridiscencia del arcoíris, Juan de Alameda, fray
Miguel Mejía, el intérprete y demás comitiva montaron los caballos y se fueron.
[………] SALTO A CAPÍTULO 14
Tecuani caminaba junto a su
abuelita Tirsa, era su tiempo, ahora su celular tenía señal, percibía la vida
de manera diferente. El viaje por el pasado había terminado, le gustó haber
visto la boda de sus tatarabuelos. Iba pensando cómo sería la gente del futuro
cuando comenzó a temblar. Era el día del terremoto.
A lo lejos, miraron como se
venían abajo las campanas de la parroquia con la cúpula y el campanario. La
tierra se agitaba y tronaba como dos jarros con agua golpeándose entre sí.
Tecuani miraba con cuidado los postes de luz y las casas de dos pisos para evitar
le cayera algo a ella o a su abuelita en caso de agrietamiento de las casas. Entonces, recordó lo que le dijeron en la época de los mexicas:
– ¡El terremoto era provocado
por una bestia mitológica azteca llamada Tepeyolotl! –.
Tepeyolotl rugía como jaguar,
como los tecuanes decían los antiguos. Tecuani también recordaba a fray Juan de
Alameda y a los habitantes construyendo la parroquia como hormigas en el año de
1542. Cuando terminó el temblor, al ver casas cuarteadas, fachadas derrumbadas,
angustia del gentío. Tecuani sintió harta tristeza. Era el temblor más fuerte
de la historia del pueblo. En menos de un minuto la tierra hizo un ruido fuerte
y un intenso zarandeo. Después del temblor murió la abuelita de Tecuani.
– ¡Ojalá algún día podamos
saber cuándo ocurrirán los terremotos!–. Exclamó.
– Lo sabemos en el futuro –. Dijo Ayotli.
Tomado del Libro Tecuani viaje
en el tiempo
Texto: Óscar Cortés Palma
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