✯✯🌟JOSE MARIA MORELOS Y LOS INSURGENTES DE LA REGIÓN🌟✯✯
Por Óscar Cortés Palma
Ayer se conmemoró el ««CCV Aniversario Luctuoso del Insurgente José María Morelos y Pavón»».
Hace 209 años, el cura insurgente José María Morelos anduvo por la región de la tlalnáhuac en su Segunda Campaña Militar antes del sitio de Cuautla.
En san Antonio Coayuca, pueblo vecino de Atlacahualoya, a orillas del río san Francisco por el monte, estaba el cuartel itinerante del Insurgente Bravo.
Muchos párrocos de la región se unieron a la lucha de la independencia como: el Pbro. Mariano Antonio de Tapia de Chiautla, y el Pbro. Mariano Matamoros de Jantetelco.
🌟MIGUEL GONZÁLEZ DE ALLER Y SOTO🌟
Por el contrario, el cura de Atlacahualoya, Axochiapan, Tenango y demás pueblos de la región, se negó a unirse a la causa insurgente.
Además también se negaron a unirse a la causa independentista otros curas, como el de Jolalpan y Teotlalco los cuales fueron encarcelados.
En cambio, el presbítero Miguel González de Aller y Soto, no fue encarcelado, lo trataron bien, porque el coronel insurgente Bravo lo conocía desde tiempo antes.
El capitán insurgente Camacho escoltó de regreso al cura ««Miguel González de Aller y Soto» a su parroquia en Atlacahualoya.
El cura "Miguel González de Aller y Soto" fue una persona activa y culta, no obstante, no apoyó la independencia. Después fue cambiado de curato pues a causa de su oposición a la independencia, se ganó la animadversión de los pobladores de la región, como el mismo lo mencionó en una de sus cartas a los jerarcas eclesiásticos.
El cura Miguel de Aller y Soto fue polémico y culto, siete años antes en 1805, en el pueblo de Tejupilco lo acusaron de no respetar las tradiciones de la administración parroquial, tuvo problemas con el hacendado de Tenango porque le cobraron renta por los huertos parroquiales.
🌟✯✯LAS MOJONERAS🌟✯✯
Los pueblos de Atlacahualoya y Axochiapan se amotinaron. Las mojoneras de la hacienda fueron destruidas por los pobladores en el año de 1812.
Los pobladores de Atlacahualoya y Axochiapan, estaban peleados con el hacendado de santa Ana Tenango, por eso se sumaron a la lucha por la independencia, porque querían recuperar las tierras que el hacendado les quitó.
Al retirarse los insurgentes, la situación volvió a la normalidad. Más, los conflictos por la tierra continuaron, desembocaron en la insurrección zapatista cien años después.
Se transcribe una de las cartas enviadas por el cura, a sabiendas de que existe al menos otra carta del mismo presbítero, en el Archivo General de la Nación de la que aún no se dispone, más dice algo similar porque una vez se leyó:
🌟✯✯LA CARTA DEL PÁRROCO🌟✯✯
“–A muy pocos días entró Morelos a Chautla [Chiautla de Tapia, Puebla] y sus avanzadas cubrieron todo el territorio, dominaban sin oposición[…] consternándose el país con el horroroso asesinato del comandante Musitu 🌟[Vicente Mateo Musitu Zalvide Goitia, primo del antiguo hacendado de Tenango y familiar de los nuevos dueños de la hacienda]"–🌟
"–y otros desgraciados europeos en Chautla, muy inmediato a estos excesos de crueldad y tiranía, fueron la prisión y [...ilegible] de los curas de Xolalpa y Teotlalco"–[…]
"–El 18 de diciembre [de 1811] asaltando el curato y osadamente atropellando la sagrada inmunidad del cementerio (por donde necesariamente habían de pasar pero pisando los sepulcros) se arrojó el capitán Camacho 🌟[¿Joaquín Camacho de Jantetelco?]🌟 con 20 hombres a caballo, atolondrando al mundo con algazara y gritos; y rodeándome con [ilegible] y colocando varios centinelas, me externó con bastante altivez la orden de pasar inmediatamente con él a presencia del seudocoronel Bravo 🌟[¿Leonardo Bravo?]🌟;–"
"–lo que no pude evitar ni con hacerle ver el papel de Morelos 🌟[José María Morelos]🌟, ni el estado infeliz en que me hallaba, pues estaba actualmente enfermo. No hubo en fin otro [ilegible] que montar a caballo, siendo conducido en medio de la turba armada, y ser presentado a Leonardo Bravo en el pueblo de Coayuca, quien me recibió con demasiada aspereza y sequedad a pesar del conocimiento especial y algún otro favor que le dispensé hallándome de cura en Chilpancingo y seguramente me hubiera conducido a Izúcar 🌟[Izúcar de Matamoros, Puebla]🌟con todo el haber llegado con calentura, si el oficio de su general 🌟[¿Morelos?]🌟 no hubiera templado su mismo ardor. Sin embargo de mi resolución y serenidad a las que me tenía decidido de antemano la obligación de mi destino; confieso Sr. Ilmo., que flaqueó la parte interior del hombre cuando–"
– “Vi la ingratitud de mis feligreses en la alegre y festiva demostración de risas y palabras, acciones y expresiones chocantes e incesantes […] supe a ciencia fija las repetidas calumnias de mis pueblos, Atlacahualoya y Axochiapan, pretendieron mi prisión y separación de mi beneficio, especialmente Atlacahualoya, solicitó a Morelos 🌟[¿José María Morelos?]🌟 se le diera licencia para degollarme por ser europeo y lo mismo a mi familia y a los españoles de la parroquia […] A excepción de muy pocos […] todos han sido notoriamente traidores, presentándose voluntariamente a Morelos 🌟[¿José María Morelos?]🌟 con armas y caballos, aun hallándose todavía en Chilapa”–.[5]
En esta carta se nota la inconformidad prevaleciente en el periodo de la lucha independentista en los pueblos de la tlalnáhuac por la lucha por la tierras lo que motivó a los pobladores a sumarse al movimiento independentista.
Con el paso de los años, el cura de Atlacahualoya y Axochiapan fue cambiado a la parroquia de Tenango Tepopula como lo muestra la imagen.
[1] AGN/ Inst. Coloniales/ Operaciones de Guerra 4872 / Exp. 008/ 4 F. Año 1813
[2] Benedict Anderson, Comunidades imaginadas: origen y difusión del nacionalismo, FCE, 1993.
[3] En esa época, en el atrio parroquial se enterraba a los difuntos.
[4] AGN/ Inst. Coloniales/ Operaciones de Guerra / Caja 4872 / Exp. 008/ 4 f., 1813
[5] AGN/ Inst. Coloniales/ Indiferente Virreinal/ Operaciones de Guerra Caja 4872 / Exp. 008/ 4 Fojas Año 1812.
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