Ir al contenido principal

☆LAS RUINAS DEL PUEBLO PERDIDO DE PATUALA☆»

 «☆LAS RUINAS DEL PUEBLO PERDIDO DE PATUALA☆»

Por Óscar Cortés Palma

Cerca de Ahuaxtla, en los límites  de los Municipios de Axochiapan, Teotlalco y el pueblo de Tzicatlán, municipio de Huehuetlán el Chico, Puebla, hay ruinas arqueológicas no descubiertas que necesitan mantenimiento urgente.


Se localizan entre los límites de los Estados de Morelos y Puebla. Entre las carreteras: Axochiapan a Tzicatlán, y a Teotlalco, Puebla.


Se puede llegar por una vereda cerca a la Unidad Habitacional Benito Juárez.


Después de un breve recorrido, antes de cruzar el «río Amayo (río Tepalcingo)» se levanta un cerro en tierras comunales de Tzicatlán.


Subiendo el cerro, se observan escaleras de piedra, momoxtles dispersos (estamentos piramidales); ya en la cima, hay tres patios amplios, más estamentos pirámidales (momoxtles), un cerrito de piedra (un momoxtle más grande que los demás), arriba del cerrito, una pirámide blanca profanada, destruida, agujereada.


Los paredones ya estaban abandonados desde antes del año 1763, cuándo los representantes de los pueblos de Ayoxochiapan y del hacendado de Tenango, fueron a checar los límites porque se estaban peleando las tierras de 🌟Tetehuamac🌟, otro pueblo desaparecido.


Las ruinas del pueblo viejo de Patuala también están citadas en los documentos de otro litigio por tierras del año 1743, entre los pueblos de Teotlalco vs Tzicatlán.


El paraje se conoció, como: ««PATUALA»»


No sé sabe el significado de la palabra «Patuala», no sé sabe cuándo desapareció. Es probable haya desaparecido antes de la llegada de los Españoles.


Hoy, los vecinos más grandes de edad conocen a esas ruinas  arqueológicas como: ««Patuala»».








Bibliografía


[1] AGN/ Título: san Juan Teotlalco/ Instituciones Coloniales / Colecciones / Mapas, Planos e Ilustraciones (280)/ Unidad documental simple (Pieza Documental) / Colecciones / Volumen y soporte: 1 Mapa con técnica de dibujo, soporte papel con dimensiones de 43 x 52 cm /Año: 1742.


[2] ««Testimonio relacionado al pueblo de san Pablo Ayoxuchapa municipalidad de Santo Tomás de Tetelilla del Estado de Morelos expedido a solicitud de Don Julio Sánchez apoderado de dicho pueblo»»,/copia   tomada de los libros 1490 y 1491 del AGN/ México, año de 1886. 


Leer más historias en: 

 🌟http://axochiapancultural.blogspot.com🌟

««»»

(✰)

(☆☆)

(✯✯)

(✰✰✰)

(—☆—☆)


(✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰)

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯


#CasadeCulturaTecuanes Organización civil

#OscarCortesPalma


Texto: Óscar Cortés Palma


Casa de Cultura Tecuanes

Email:cami17_4@hotmail.com

Facebook.com/oscarcortespalma

Facebook.com/Axochiapan
Facebook.com/CulturaSuriana

 



Comentarios

Entradas populares de este blog

CORONELA ZAPATISTA MARÍA DE LA LUZ ESPINOSA BARRERA 🔴

 🔴 CORONELA ZAPATISTA MARÍA DE LA LUZ ESPINOSA BARRERA 🔴  Por Óscar Cortés Palma  María de la Luz Espinosa Barrera nació en 1887. Su madre murió cuando ella era bebé por eso decía que a ella la amamantó una chiva. Nunca aprendió a leer ni escribir. ⚖️ JUVENTUD Y PRISIÓN ⚖️ De joven, pasó cinco años en la cárcel  por su carácter violento. Estuvo presa entre 1905 y 1910; salió con 23 años. Al recobrar la libertad, decidió unirse a la Revolución en el estado de Morelos, estaba decepcionada porque su esposo la había engañado. ⚔️ SE UNE A LA REVOLUCIÓN ⚔️ La propia María de la Luz Espinosa Barrera relató: “Yo me di de alta en México, cuando entró Madero. Entonces yo estaba decepcionada y dije: me voy a la revolución y si me matan, que me maten, pero me voy […] Sabía yo montar a caballo y hasta a los becerros, porque mire usted me gustaron las balas. Y fui con el General Francisco Mendoza Palma.” 🤠 GENERAL FRANCISCO MENDOZA 🤠 Comenzó como soldado en el Ejército Liberta...

«««Historia del pueblo de Marcelino Rodríguez»»»⭐

  ⭐«««Historia del pueblo de Marcelino Rodríguez»»»⭐ Por Óscar Cortés Palma El pueblo de Marcelino Rodríguez en un principio se llamó Hacienda de san Ignacio. El edificio de la hacienda fue construido en el año 1724 ca. para producir panela, piloncillo, azúcar, y quizá alcohol. La hacienda perteneció a los frailes Jesuitas hasta que fueron expulsados en el año 1767. El Rey de España ordenó que los frailes jesuitas regresaran a España. «JOSE ANTONIO DE ZALVIDE GOITIA» Al ser expulsados los jesuitas, la Hacienda de san Ignacio fue adquirida por el hacendado de Tenango, José Antonio de Zalvide Goytia. José Antonio de Zalvide Goytia heredó la hacienda a sus descendientes lejanos: Ramona Musitu Zalvide Goitia, y a su hijo Nicolás Icazbalceta Musitu. «MUNICIPIO DE JONACATEPEC Y TETELILLA» Al consumarse la independencia de México, nace el Municipio de Jonacatepec en el año 1825, al que san Ignacio perteneció. En el año de 1849, los hermanos: "García Icazbalceta" heredaron l...

Significado del huentle y el baile del guajolote. En la boda tradicional suriana.

Significado del huentle y el baile del guajolote. En l a boda tradicional suriana. Por Óscar Cortés Palma En varios poblados de México aún se siguen realizando bodas tradicionales, las cuales contienen danzas prenupciales, algunas de ellas son el baile del xochipitzahuatl, el huentle, el baile del guajolote, etc. El huentle como baile prenupcial se baila en el estado de Morelos, en Axochiapan, Xoxocotla y Tepalcingo (en este último poblado también es conocido el huentle como tlatenquiza). El huentle también se baila en Zitlala, Zicapan, Simatel, Dos Caminos y otros pueblos ubicados en la zona norte y montaña de  Guerrero. Y en Escape de Lagunillas y otros poblados al surponiente del estado de Puebla. Huentle o huentli es una palabra de origen náhuatl que significa ofrenda, regalo, presente y obsequio. Es probable que el huentle en sus orígenes haya estado relacionado con el baile del xochipitzahuatl, el baile del xochipitzahuatl también se baila  ci...