馃専LOS TECUANES ORIGINALES馃専
Por 脫scar Cort茅s Palma
En distintos a帽os se intentado rescatar el tecu谩n original de Axochiapan.
M谩s, cuestionar ¿cu谩l es el tecu谩n original?
no es un dilema genuino.
Todo la vida es cambio y movimiento, inclusive las tradiciones cambian con los a帽os.
De Axochiapan se tienen testimonios de la vestimenta de los tecuanes de la d茅cada de 1950.
Tambi茅n se tienen registradas los testimonios de las personas de esa d茅cada quienes mencionaron que los tecuanes fueron distintos antes del a帽o de 1940.
馃専LOS TECUANES DEL A脩O 1930馃専
Antes de la d茅cada de 1930, lo tecuanes ten铆an parlamentos en n谩huatl y cada uno ten铆a un nombre.
Bailaban adultos mayores quienes recitaban sus parlamentos en idioma n谩huatl. Y el que les ense帽aba ven铆a de Calmecac o de Atlacahualoya.
De forma lamentable, en maestro falleci贸, los tecuanes olvidaron sus parlamentos en n谩huatl, sus pasos originales y los nombres que ten铆a cada uno de acuerdo al personaje que representaba.
En otras palabras, los tecuanes se parec铆an un poco a la danza de los vaqueritos por el aspecto teatral.
馃専 RELEVO GENERACIONAL 馃専
Ocurri贸 el relevo generacional, los j贸venes, entre ellos un ni帽o de 10 a帽os llamado Eliseo Ocampo Sandoval (conocido como el oso o Miguel) comenz贸 a tocar las piezas, ante la falta de piteros.
Los mayores ya no quisieron bailar, entonces los tecuanes fueron cambiando pues nadie se sab铆a cu谩l era la coreograf铆a original, se fue modificando hasta llegar al d铆a de hoy.
Surgieron m谩s cuadrillas de tecuanes y piteros.
Hoy, las fotos m谩s antiguas de tecuanes que se tienen son de la d茅cada de 1950. M谩s, es fundamental decir que todo est谩 en constante movimiento y cambio, no obstante, ojal谩 alg煤n d铆a se sepa cu谩l es el vestuario de los tecuanes anteriores al a帽o 1930.
馃専LOS TECUANES CASI DESAPARECEN馃専
De acuerdo a una entrevista realizada a Eliseo Ocampo Sandoval, alias el "oso" (1930-2017).
En la d茅cada de 1940, los tecuanes estaban en crisis, se estaba perdiendo la tradici贸n.
Vinieron maestros y m煤sicos de Calmeca y Atlacahualoya a ense帽ar el baile y teatro de los tecuanes.
El maestro de Calmecac tra铆an un manojo de papeles con descripciones de lo que le tocaba decir a cada tecu谩n y las distintas figuras sincronizadas a realizar. Tra铆a los libreros de la danza-teatro.
Los tecuanes de antes se equiparaban a los vaqueros. No fueron iguales, un poco parecidos s铆.
Los tecuanes parlamentaban entre ellos. Como una obra de teatro.
El 煤ltimo maestro de tecuanes se llam贸 Faustino Ben铆tez de Atlacahualoya. Falleci贸.
馃専LOS LIBRETOS PERDIDOS馃専
El libro con los pasos de los tecuanes se perdi贸, nadie tuvo una copia. Los participantes no hablaba n谩huatl, no recordaban los di谩logos que deber铆an de decir cada uno, adem谩s ya estaban muy mayores y ya no quer铆an bailar muy bien.
Uno de esos danzantes mayores que conoc铆o el libreto fue V铆ctor Mozo Jacinto, quien antes de la Revoluci贸n Mexicana ya bailaba de tecuan, ensayaban en la casa de Juan Daniel “alias Juan Chona”, como nos coment贸 su hijo Arturo Mozo Chino.
馃専EL OSO PITERO馃専
Eliseo Ocampo (el oso), relat贸 que su carrera musical comenz贸 cuando falt贸 el pitero Faustino de Atlacahualoya, as铆 que sus hermanos mayores fueron a solicitarle a su pap谩 que le diera permiso a su hermano para que tocara la m煤sica de los tecuanes.
Sin embargo, no a todos los P谩rrocos de la Iglesia les agradaban los tecuanes, coment贸, fue con la intercesi贸n de su t铆o Narciso cuando por fin se acept贸 que los tecuanes bailaran en el atrio parroquial.
Despu茅s de esto se dio el relevo generacional, los j贸venes poco a poco modificaron los sones, la coreograf铆a, el vestuario, se perdi贸 el teatro, solo qued贸 la danza, que cada vez se hizo m谩s din谩mica y r谩pida.
Un par de a帽os espu茅s surgi贸 otro pitero llamado Pedro Navarro, y as铆 fueron proliferando m谩s piteros hasta sumar cerca de dos decenas, tambi茅n fueron proliferando cuadrillas de tecuanes hasta llegar a ser m谩s de quince.
馃専 VESTUARIO DE ANTES馃専
Eliseo Ocampo Sandoval coment贸:
"Antes bailaban encadenados en su misma fila, hoy bailan cruzados. Antes se vest铆an como catrines chaquetudos, relataban la historia de como iban a atrapar al lobo (tecuani), cada uno ten铆a su hoja, su libreto en n谩huatl, hablaban en n谩huatl,
Al igual que la “danza de los vaqueritos”, los tecuanes antiguos, ten铆an un nombre para cada participante de cada una de las dos filas.
馃専EN BUSCA DEL TECUAN ORIGINAL 馃専
Eliseo Ocampo coment贸 que cuando ten铆a 20 a帽os de edad, lo visit贸 el ilustre axochiapense Eliseo Basilio Arag贸n Rebolledo, de unos 70 a帽os, acompa帽ado de unas personas de Cuernavaca.
Eliseo Arag贸n le dijo:
-Tocayo, te venimos a ver para grabar un disco con los sones antiguos de los tecuanes-.
Eliseo Ocampo (el oso) respondi贸:
-No conozco las piezas antiguas, yo toco lo nuevo no lo antiguo-
Los dos Eliseos, estuvieron de acuerdo que las tradiciones se van modificando con el tiempo.
Eliseo Basilio Arag贸n Rebolledo (1887-1969) se retir贸 a Cuernavaca, hab铆a ocupado, d茅cadas antes, entre otros cargos la diputaci贸n local. Fue maestro de primaria en Axochiapan y escribo dos libros de los top贸nimos y ferias morelenses.
馃専TECUANES CHOLOS馃専
A nivel estatal el municipio de Axochiapan, ocupa los primeros lugares en migraci贸n a los Estados Unidos de Am茅rica.
La influencia de la vestimenta chicana y la imitaci贸n de la juventud del estilo de vida de las clases populares migrantes de EUA, se ven reflejadas tambi茅n en el vestuario de algunas cuadrillas de tecuanes.
Axochiapan es el segundo o primer mayor expulsador de migrantes en Morelos. Hay axochiapenses radicando en Los 脕ngeles, California, de Minneapolis, Minessota, y en otras ciudades de EUA, unos env铆an remesas, tambi茅n trajeron muchas costumbres de los chicanos y los cholos.
馃専 CUADRILLAS DE TECUANES 馃専
Cada cuadrilla de tecuanes se integra por actores espont谩neos, disfrazados con atuendos de fabricaci贸n casera.
Se re煤nen todas las clases sociales, pobres y ricos de la ciudad. El artista popular expresaba su inconformidad y critica usando la s谩tira, imitaci贸n, parodia y sarcasmo.
Las cuadrillas de tecuanes est谩n formadas por amigos de cada colonia: 1. Allende, 2. Cenizos, 3. Ardillas, 4. Progreso, 5. Florida, 6. Cuauht茅moc, 7. Carretos, 8. Barrio Pobre, 9. Barrio Loco, 10. Chicanos Locos, 11. Cholos, 12. Malvivientes. Estas cuadrillas de tecuanes se disfrazan de mimos, payasos, bufones, mujeres chistosas, cholos, pandilleros y m谩s parodias chistosas.
Otras cuadrillas de tecuanes son: 13. La Oficina, 14. El Regreso de los Veteranos de 1910 (Los viejitos) y 15. Los H铆gados.
Esta mezcla de cholos, pandillas, parodias, clases marginadas, migrantes, chicanos, remesas, y una feria de larga duraci贸n distingu铆an en el pasado a los tecuanes de Axochiapan de los tecuanes de otros pueblos. Algunas de las cuadrillas de tecuanes tienen mayordomos como son: La colonia Progreso, el barrio loco, el barrio cenizo, Los veteranos de 1910 (los viejitos) y la colonia de las Ardillas.
馃専FIN馃専
Para finalizar, se comparten unas fotos de los "concursos" de tecuanes de la d茅cada de los 80 y 90, en donde los galardonados recib铆an trofeos y estandartes.
Leer m谩s historias en:
馃専http://axochiapancultural.blogspot.com馃専
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Texto: 脫scar Cort茅s Palma
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