domingo, 28 de septiembre de 2014

Florentino Sorela Severiano, maestro de la danza de los tecuanes  es reconoció por la UNESCO como tesoro humano vivo de Morelos.  
Por Óscar Cortés Palma 

La Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) tiene un programa para valorar a los detentadores de conocimientos en el ámbito de la cultura tradicional. El nombre de este programa es “Tesoros humanos vivos”, y se refiere a las personas que encarnan  las destrezas y técnicas necesarias para la manifestación de ciertos aspectos de la vida cultural de un pueblo. 


Una de las mayores amenazas para el patrimonio cultural inmaterial es la disminución del número de profesionales del arte tradicional, la música, la danza y el teatro. Una manera eficaz de proteger el patrimonio cultural inmaterial de forma sostenible, es garantizar que los portadores de este patrimonio sigan transmitiendo sus conocimientos y habilidades a las nuevas generaciones. 

Por tal motivo, laUnesco, a través de Conaculta-Morelos, reconoció en el año 2011, a un habitante del poblado de Tetelpa, Zacatepec, Morelos llamado Florentino Sorela Severiano como "Tesoro Humano Vivo", por haber dedicado toda su vida a tocar y organizar la danza tradicional de los tecuanes de su pueblo. 


Don Florentino Sorela lleva la música de la danza de los tecuanes en las venas ya que es hijo y nieto de "piteros", nombre con el que se les conoce a los músicos de esta danza tradicional. Su abuelo don Ramón Sorela, interpretó la música del año 1895 al año de 1924, posteriormente su padre don Lidio Sorela tocó desde el año de 1927 hasta el año de 1943.

Don Florentino Sorela, nació en el año de 1932, y recuerda que la primera vez que organizó la danza del Tecuan fue porque lo habían visitado los señores Maximino Bruno, Pedro Ortiz y Benjamín Hernández, quienes estaban enterados de que sabía tocar las piezas musicales de la danza del Tecuan, así que lo animaron para que organizara la danza que anteriormente habían organizado su padre don Lidio Sorela y su abuelo don Ramón.

 Al día siguiente, el 16 de octubre de 1946, las campanas del pueblo de Tetelpa  repicaron para convocar a la asamblea que debía organizar la fiesta del pueblo, y en esa asamblea los ejidatarios decidieron que Florentino Sorela organizaría la corrida de toros para la fiesta patronal. 

Ellos sabían que Florentino había heredado por el fallecimiento de su padre Lidio Sorela el nombramiento de ejidatario, y por lo tanto una de las responsabilidades que se tenía como ejidatario era la de organizar, al menos una vez, la corrida de toros de la fiesta del Pueblo. 
Entonces en plena asamblea, los señores Maximino Bruno, Pedro Ortiz y Benjamín Hernández se levantaron y le comentaron al ayudante municipal llamado Jesús Cuevas que no iba a poder Florentino Sorela dar la corrida de Toros porque iba a organizar la danza de los tecuanes. Por lo tanto el ayudante municipal le preguntó a Florentino Sorela:

—¿De verdad vas a tocar la danza de los tecuanes?—

En ese tiempo la persona que se comprometía a algo para la fiesta y no cumplía iba a dar a la cárcel. Entonces se le informó a la Asamblea que Florentino Sorela no iba a organizar la corrida de toros pero que nuevamente se organizaría la danza de los tecuanes. Y la Asamblea estuvo de acuerdo.

La Banda de Música de viento allí presente tocó dos veces la diana de gusto y allí mismo se formó el primer grupo e inició una nueva generación de danzantes en el pueblo de Tetelpa. Y se eligió a otra persona para que organizara la corrida de toros. 

El 16 de octubre de 1946, es una fecha inolvidable para Florentino Sorela, porque cumplió 14 años de edad y porque empezaba su carrera como músico y organizador de una tradición de su pueblo. 


Actualmente don Florentino Sorela lleva 66 años tocando y organizando la danza de los tecuanes en las festividades de Tetelpa los días 7 y 8 de diciembre. Y en el año de 1995 organizó el "Centenario de la danza de los tecuanes  de Tetelpa, Morelos".


© Óscar Cortés Palma  




LIBRO DANZA DE LOS TECUANES



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DANZA COMEDIA FESTIVA RITUAL DE LOS TECUANIS DE ALPUYECA, MORELOS

 DANZA COMEDIA FESTIVA RITUAL DE LOS TECUANIS DE ALPUYECA, MORELOS
Por Óscar Cortés Palma
La danza comedia festiva popular de los tecuanis tiene una amplia distribución en las tierras de la zona suriana. Hasta ahora he contabilizado alrededor de 96 localidades en donde se baila esta danza comedia festiva popular tradicional de las ferias de sus respectivos pueblos.

Los tecuanes llaman mucho la atención porque no en  todas las localidades son solo una danza, ya que también es una obra de teatro cómica que relata la cacería de una persona disfrazada de jaguar ordenada por  un ranchero rico.

Por eso y más características de esta danza comedia festiva tradicional, se única la redacción de su libreto en el año 1860 más o menos.

En la comedia participan un terrateniente o latifundista, ese  ranchero se llama SALVADOR, mejor conocido como SALVADORCHI.  Y su rival es el jaguar, mejor conocido como el TECUANI. La palabra: TECUANI, proviene de la lengua náhuatl y significa fiera o felino feroz y suele aplicársele a los jaguares, lobos, leones, tigres etc.

A continuación se presentan algunas características de esta  “danza comedia festiva tradicional” llamada “LOS TECUANIS”, del poblado de Alpuyeca, que  por sus características no es de origen ni prehispánico ni de la época colonial, sino de años después de la independencia de México,  por la segunda mitad del siglo XIX. Décadas antes de que subiera al poder Porfirio Díaz.

La danza comedia festiva tradicional de los tecuanes es contemporánea a la danza del brinco de los chinelos y es probable que hayan nacido en el mismo periodo de tiempo. Así es que mientras la danza comedia festiva de evangelización  de los moros y cristianos empezaba a decaer, en ese mismo tiempo comenzaban a surgir nuevas danzas comedias festivas tradicionales, como los CHINELOS, LOS VAQUERITOS, LOS TECUANES, LOS MARIACHIS, LA CHINA POBLANA, etcétera. Esto manifestaciones culturales tradicionales surgieron entre los años de 1850 a 1900.

Bueno volviendo al tema, en el poblado de  Alpuyeca, Morelos los danzantes comediantes de tecuanes participantes se disfrazan con ropas muy coloridas. La escenificación dancística se baila y actúa en la festividad de la virgen de la Merced el 24 de septiembre. Y también se realiza el 8 de diciembre de cada año en la Feria Patronal de la Virgen de la Asunción.

Algunos de los personajes y su vestimenta son:
SALVADORCHI: Va vestido de color negro, usa sombrero y en la mano lleva una lancita.
MAYESO: De color  negro, al igual  que Salvadorchi
EL VIEJO TIRADOR (O CAZADOR): Va vestido de color rojo, lleva gorra y una escopeta cuaxclera o antigua.




  EL VIEJO RASTRERO: Va vestido con camisa de color rosa y pantalón verde, lleva colgada al hombro un animal disecado –que puede ser una zorra, un gato u otro animal parecido-.
EL VENADO: Es un niño disfrazado de venadito. Lleva un pantalón y una playera de manga larga color beige, en la cabeza en ocasiones lleva una cabeza de venado disecada o un sombrero  con forma de cabeza de venado a la que le han agregado una cornamenta de chivo.
ZOPILOTES: De color negro y con un sombrero en forma de un ave carroñera mexicana conocida como zopilote. Son niños disfrazados de zopilotitos.
TECUANI: Es el jaguar, el tigre, va vestido como jaguar.

Además hay más personajes como: el MONTERREY, el VIEJO FLECHERO, el VIEJO TRAMPERO O TONHUAXTLERO, las PERRAS DE CAZA, el RISUEÑO.

La trama de la danza comedia festiva tradicional popular es cazar a una persona disfrazada de jaguar por instrucciones de un ranchero, quien paga a los viejitos cazadores chistosos para que hagan este trabajo. Esta la versión de la danza comedia festiva de los tecuanis se baila en alrededor de 46 poblados ubicados en los estados de MORELOS, GUERRERO Y MÉXICO; ya que la variante de tecuanis del estado de PUEBLA es diferente, porque allí cazan a la persona disfrazada de jaguar por órdenes de los viejos, uno llamado VIEJO MORANCHI Y VIEJO LUCAS. Aunque igual es una comedia.
En el poblado de Alpuyeca la danza comedia festiva tradicional del tecuani es parte fundamental de las festividades. Por lo cual existen dos grupos de danzantes.  La trama de la escenificación dancística, es muy colorida en esta localidad.  


  En la primera parte, los danzantes comediantes bailan, después van a cazar a la persona disfrazada de jaguar- tecuani; hasta que finalmente lo cazan, danzando entre uno y otro acto, en total son 24 actos aproximadamente.

Óscar Cortés Palma  



LIBRO DEL TECUANI



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viernes, 19 de septiembre de 2014

Mayordomías de tecuanes de Axochiapan.

Mayordomías de tecuanis de Axochiapan.

Por Óscar Cortés Palma

La feria de Axochiapan, se compone de más de 28 mayordomías que le dan vida a la feria de la ciudad durante el mes de enero de cada año. 


En Axochiapan  ha habido cientos de mayordomos a lo largo de la historia, principalmente desde la década de 1980; En esos años empezaron a  proliferar las mayordomías en Axochiapan, ya que antes nada más eran tres y poco a poco llegaron a ser 28 mayordomías durante la feria de san Pablo Apóstol.








Este fenómeno nos invita a hacer una investigación para descubrir cuales fueron las causas que propiciaron “el boom” de las mayordomías, de las danzas comedias festivas tradicionales y de los grupos de personas involucradas en organizar la feria de san Pablo apóstol de la ciudad de Axochiapan.




Los mayordomos son las personas encargadas de financiar los gastos de un día de la feria de Axochiapan, el día de su mayordomía que consiste en una procesión nocturna a la iglesia con cirios decorados, danzas teatros, cohetones, rezanderos y músicas. Y al día siguiente ofrecer una comilona en su casa a la que están todos invitados.



De estas, existen las "mayordomías de tecuanes"; ya que aunque en todas las mayordomías de Axochiapan hay danzas comedias de tecuanis, no todas las mayordomías están enfocadas en dar de comer específicamente a las escenificaciones dancísticas del tecuane; ya que hay mayordomías para las otras danzas y actividades relevantes de la feria como son las danzas de los vaquer@s, de los aztecas, las contradanzas, zopilotes, chinelos, etcétera.



Y existen mayordomías para otras actividades de la feria como son los arcos de flor de "cucharilla" que se colocan en la entrada de la iglesia. La mayordomía encargada de la cucharilla es la del 22 de enero.  Otra es la mayordomía de los estandartes del 21 de enero, esta mayordomía llamada "de los estandartes", debe su nombre a que llegan pobladores de otras localidades cargando estandartes con la imagen de los santos patronos de sus pueblos de procedencia a visitar el estandarte con la imagen de la conversión de San Pablo Apóstol de Axochiapan. La Mayordomía  de la cucharilla y la del 21 de enero, son dos de las mayordomías más grandes. 




Pero, en esta ocasión solo  me enfocaré en
 las cuadrillas de danzas comedias festivas tradicionales del tecuane de Axochiapan que tienen mayordomo o mayordomías, esta son: La colonia Progreso, el Barrio Loco, el barrio de los Cenizos, El regreso de los Veteranos de 1910 (conocidos comúnmente como los viejitos) y la colonia las Ardillas.



Comenzaré con la cronología de los mayordomos del barrio loco.



Historia de los mayordomos de la
Corona de san Pablo. tecuanes del día 22 para el 23 de enero.
Barrio Loco. axochiapan

MAYORDOMO
AÑO
MAYORDOMO
AÑO
Rafael Pliego Sánchez 1984
Alejandro Sánchez                  1985
Alberto Sangano                     1987
Concepción Machaca Pérez    1988
Leopoldo Rodríguez G.          1989
Gloria Godines Cadena          1990
Pablo Cueto                            1991
Rogelia Cisneros                     1992-1993
Alejandro Sánchez                  1994
Pedro Sánchez Rosas              1995
Félix Calvario Degollado        1996
Ruperto Rodríguez M.            1997
Pablo Cortés Valdez               1998
Abel Rodríguez Chávez          1999
Rogelia Cisneros                     2000
Laura Salas Barada                 2001
Pablo Cortés Valdez               2002
Pedro Sánchez Rosas              2003-2004
Diego Cortés Valdez              2005
Pablo Cortés Valdez               2006-2007
Víctor Alvarado Ángel           2008
Azucena Rojas González        2009
Antonio Corona Hernández   2010
Azucena Rojas González        2011
Perla Chávez y Bartolo           2012
Pedro Sánchez Rosas              2013
Diego Rojas Castillo               2014


A continuación les presento  la cronología de los mayordomos del barrio de los Cenizos:

Historia de los mayordomos de la
Corona de san Pablo. tecuanes del día 25 de enero.
Barrio Cenizo. axochiapan

MAYORDOMO
AÑO
MAYORDOMO
AÑO
Eva Pacheco Cerón                1984
Vicente Morales Borregero     1985
Bernandino Pacheco Cerón   2002
Placido Pacheco Cerón          2004
Martín Pacheco Cerón (el kukis)
Faustino López Onofre          2007
Benito Rojas Matías               2008
Guillermo Cuevas Salgado     2009
Federico Rojas Rubio             2010
Ricardo Tepozteco Onofre     2011
Lorenzo Cortés Juárez            2012
Lucino Tepozteco Onofre      2013
Alejandro Cortés Juárez          2014

Historia de los mayordomos de la
Corona de San Pablo. tecuanes del día  15 al 16  de enero.
Col. Progreso. axochiapan

MAYORDOMO
Víctor Alvarado Ángel
Alberto Madariaga
Rebeca Teposteco
Omar Domínguez Calero
Erick Pliego
Fausto Vargas
Pedro Morales
MAYORDOMO
Coquis Flores
Rigoberto Cuachicama
Catalina Vázquez Ocampo
Emilio Vázquez Ocampo
Victoria Petronilo
Francisco Flores
Fam.Palma Marín 2017
Maricarmen Palma Hdz 2018

Texto: Óscar Cortés Palma Email: oscarcortespalma@hotmail.com;  https://www.facebook.com/OscarCortesPalma 

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