Oscar Cortés Palma: Historia de los límites Sur Morelos y Puebla

Música de los tecuanes de hace 109 años. La casa de cultura tecuanes Axochiapan- organización civil compartimos los manuscritos antiguos de la ¡¡¡música de #tecuanes de hace 109 años!!! Puedes escuchar el audio en: https://www.youtube.com/watch?time_continue=109&v=61Zvnhr0OLI En el año de 1909, aún no pasaba la revolución mexicana,  el tecuan actuaban en las fiestas #parroquiales al ritmo de la #flauta y el #tambor. Han pasado 109 años, aún hay sones iguales  en muchos pueblos. Notas de la música de los tecuanes de hace 109 años en:     Óscar Cortés Palma  Correo: cami17_4@hotmail.com; oscarcortespalma@gmail.com Facebook.com/oscarcortespalma Twitter: @oscarcortespalm

¿Por qué la virgen de Guadalupe tiene una media luna a sus pies y su santuario está en la ciudad de México?   Pos Óscar Cortés Palma  Los nombres nahuas de las poblaciones mexicanas están ligados a los seres mitológicos de la antigüedad.  Por lo tanto, sí el pueblo de Zitlala significa lugar de las estrellas, en la antigüedad reverenciaban a las estrellas en ese lugar por eso su santo patrono, san Nicolás Tolentino tiene tres estrellas grandes en su cabeza y un manto estrellado. Atlacaoya y Atlacahualoya son palabras parecidas, tal vez en la antigüedad en Atlacahualoya idolatraban a Atlacaoya después remplazado por san Miguel Arcángel. Atlacaoya, era un ser mitológico de lluvia portador de un bastón de yautli (flor de pericón). La flor de pericón estaba relacionada a las lluvias y a Tlaloc. Después estuvo ligada a las cruces de la noche del 28 de septiembre de san Miguel arcángel.  Esta hipótesis envuelve otros pueblos: En Axochiapan veneraban a los...

Al día siguiente, unos cohetones anunciaban la boda religiosa en la parroquia. Ese día, había una veintena de mujeres con huipil ayudando a hacer la comida: tortillas con metates, metlapil, tlecuil y comales. Guisaban salsa y guacamole en los molcajetes. Tecuani, Ayotli y la maestra Cariño comían: mole rojo de guajolote y gallina criolla con ajonjolí. – En otras bodas, hay variantes, en ocasiones bailaban el guajolote y el huentle el mismo día de la boda religiosa. Guisan chilate o mixiotes de res; o carne de marrano con arroz – . Comentó una niña comensal que los acompañaba. Tecuani la miraba sorprendida pues esa niña se parecía a su abuelita y hablaba igual que ella. – ¿Cómo te llamas?– .   – Felipa– . Tecuani estaba feliz, ahora conocía a su propia abuelita de niña. Estuvieron charlando un rato. Tecuani le regaló una caja de galletas del futuro y después bailaron al son que tocaba la música de viento. El huentle y el baile del guajolote eran tradicionale...

PRÓXIMOS LIBROS A PUBLICAR. Tenemos dos libros en el horno, veremos cual se cocina primero. Si la novela histórica titulada: FLORES EN EL AGUA... O el libro EL JAGUAR RISUEÑO. Este último es la segunda parte del libro danza de los tecuanes. Y es una investigación más amplia  de las tradiciones mexicanas de jaguares -Tlacololeros, tlaminques y tecuanes-.  LA CONTRAPORTADA DICE: Los tecuanes, tlacololeros y tlaminques son parodias que describen la cacería de un tekuani (jaguar) por parte de los rancheros. Los diálogos de las parodias están en idioma náhuatl, mixteco, amuzgo o español. En la década de 1760 ‘s, había descontento en la población porque la oligarquía terrateniente les había quitado las tierras a los indígenas. Ante estas injusticias, los habitantes se burlaban de sus dominadores por medio de sátiras y parodias escenificadas en las ferias parroquiales.  Estas parodias y sátiras del tigre: tlacololeros, tecuanes y tlaminques están inspiradas en rituales an...

Capítulo 3 Año de 1760. Xim opachocan, grito de unidad popular Por Óscar Cortés Palma El hacendado avaro quería más tierras y los tribunales corruptos, estaban sordos a los clamores de justicia. No obstante, unos enfrentaron al hacendado, sufriendo persecución y encarcelamiento. Otros eran eliminados nada más por nomás, pues los hacendados para mantener su dominio, de vez en cuando hacían demostraciones excesivas de poder a los dominados. Tecuanina encontró un pedazo de papel en el suelo. “Se manda al alcalde mayor de la jurisdicción de Cuautla de amilpas cumplir las reales cedulas y ordenanzas, y no se permita a españoles, mestizos, mulatos y negros vivir en pueblos de indios, por los perjuicios que causan. Yecapixtla, año de 1682”. El gobierno de la Nueva España emitió ordenanzas y decretos para separar a las personas de acuerdo al color de piel y evitar su unión .  Se prohibió a los españoles, negros, mestizos y mulatos [1] vivir en los pueblos indígen...

Tecuanes Imágenes: Natalia Polancoc Texto: Óscar Cortés Palma  Cuentan que antes habían animales de uña en la región que bajaban a comerse a los animales de los pobladores, a pesar de esto la comunidad lograba cazarlos o ahuyentarlos. No obstante, en una ocasión vino un animal de uña a quienes los pobladores no podían cazar ni ahuyentar. Ese animal bajaba a comerse guajolotes, venados,  y a los mismos pobladores. Lo conocían como el Tecuane (feroz, bestial, terrorífico) Los pobladores intentaron por todos los medios cazarlo pero no pudieron. Entonces acudieron con el señor del monte conocido como Uetskilistle (risueño). Esta era una persona ermitaña, habitante de la sierra con capacidad de  transformarse en animales, entre ellos en tecuane, ya sea para hacer el bien o para hacer el mal. El Uetskilistle les cobró muchísimo dinero porque era una tarea difícil de realizar pero tampoco pudo lograrlo. Al verse frustrado comprendió que no podría lograrlo ...

Encuentro de indígenas y españoles   Por Óscar Cortés Palma El primer domingo del mes de julio de 1542, había fiesta. Se iba a bendecir la iglesia de san Pablo de Axochiapan. Para eso vinieron fray Juan de Alameda y fray Miguel Mejía. Antes de venir, en Tepetlán atlaco (barranca serrana) cerca de Amayuca bautizaron a los líderes de la comunidad: Aquiahuateuhtli, Xochiquetzalteuhtli, Quetzaltototeuhtli, Nezahualcoyotzin y Nezahualpinzintli. Fray Juan de Alameda y fray Miguel Mejía, vinieron a las diez de la mañana y el padrino para bendecir la iglesia fue san Francisco, santo patrono del vecino poblado de Tzompahuacan. Fray Juan de Alameda oficiaba misa en el patio sobre un púlpito de madera y predicaba a los líderes de Teotlalco, Atlacahualoya, Alchichica y Jonacatepec. Todos escuchaban con atención la predicación del fraile. A la mañana siguiente, fueron a señalar los linderos. Pablo Cortés, juez gobernador y fray Juan de Alameda, ambos representantes del go...

Levantamientos armados en Axochiapan. 1934 y 1944. Por Óscar Cortés Palma   En la madrugada del 26 de septiembre de 1934, una banda de rebeldes armados vino a Axochiapan. El ex zapatista Enrique Rodríguez Mora, alías el tallarín, los  arengaba: – ¡No cambiamos a los gobernantes por otros para estar igual de pobres!–   Sus seguidores lo secundaban: – ¡Viva el general Enrique Rodríguez, vivan el general tallarín!– . El gentío estaba inconforme porque seguían igual de pobres como antes de la revolución. Eran como las 2 de la mañana, estaba oscuro, sin hacer ruido, las calles estaban llenas de jegüite (xihuitl, yerba), surgió la banda del tallarín. Se apoderaron de los fondos de la receptoría de rentas y  del ayuntamiento municipal. Quemaron el archivo de los registros de actas de nacimiento del ayuntamiento. Fueron a las casas de los vecinos para comprar caballos y armas. Lifoncia Mozo Calero les vendió comida y pan de petate. Gabr...