sábado, 29 de septiembre de 2018

Ayoxochitl. Flor de calabaza. Platillo típico de mi pueblo


Ayoxochitl (Flor de calabaza). Platillo típico de mi pueblo.

Por Óscar Cortés Palma


La flor de calabaza (Ayoxóchitl) ha sido un alimento milenario del valle soleado. Antes el pueblo se llamaba <<Ayoxochiapan>> palabra nahua que significa: En donde se cultivan las flores de calabaza cerca del agua.

El agua es vida, todos los pueblos se asientan cerca del agua. Hace siglos el agua de las barrancas de tochatlaco y los ahuehuetes era potable. El pueblo se encontraba ubicado en medio de estas barrancas. A veces se desbordaban sobre las milpas. Sembraban flores de calabaza con el agua de las barrancas. Comían tortillas con flores de calabaza, maíz, frijol, chile, jitomate, etcétera.

Había bastantes milpas con flores de calabaza por eso decidieron nombrar a su pueblo: Ayoxochiapan y después derivó en Axochiapan y surgió la controversia.

Unos dicen que el significado literal de Ayoxochiapan es: Flores de calabaza sobre el agua. Y eso no puede ser puesto que no hay flores de calabaza en el agua. Podemos objetar este supuesto, afirmando que existen muchos pueblos que se llaman <Apan> <Sobre el agua>. Y eso no significa que esos pueblos estén sobre el agua, ¿o sí?

Es obvio que los pueblos que  llevan en su nombre la palabra <apan> no se encuentran sobre el agua si no cerca del agua. Por ejemplo, el pueblo de Apan, Hidalgo. Otro pueblo es Totolapan que significa literalmente <guajolotes sobre el agua>. Pues si estuvieran en el agua los guajolotes se ahogarían.  Otros pueblos son: Coyomeapan <coyotes en el agua> también se ahogarían. Tuzamapan <tuzos en el agua> etcétera.

Como conclusión el significado real de estos pueblos sería:
٭      Totolapan, en donde abundan los guajolotes cerca del agua.
٭      Coyomeapan, en donde abundan los coyotes cerca del agua.
٭      Tuzamapan, en donde abundan los tuzos cerca del agua.
٭      Ayoxochiapan, en donde abundan las flores de calabaza cerca del agua.
       Pueblo de Apan, pueblo cerca del agua.

Propondremos que los platillos con flores de calabaza sean reconocidos como uno de los platillos típicos del municipio. A continuación, un texto de como comer quesadillas de flores de calabaza en idioma náhuatl.

Nikneki ce ayoxochitl quezadilla.
Nikneki ce Ayoxochiltlaxkajli
Quiero una quezadilla de flor de calabaza.

Nehua nikuatika ayoxochitl quesadilla. 
Yo estoy comiendo quesadilla de flor de calabaza

Uelik (sabroso)
Miyak tlasokamati, tlaxtlaui (muchas gracias, gracias)

Texto: Óscar Cortés Palma

Correo:cami17_4@hotmail.com; oscarcortespalma@gmail.com
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twitter: @oscarcortespalm

miércoles, 26 de septiembre de 2018

¿Se acuerdan del castillito zapatista de Axochiapan?


¿Se acuerdan del castillito zapatista de Axochiapan?


Hacemos un llamado respetuoso a las autoridades locales para que resguarden los edificios históricos del municipio. En especial el castillito zapatista, que se encuentra en completo estado de abandono cubierto de densa vegetación dañándolo.

En este sitio hubo combates durante la revolución entre zapatistas y soldados. Desde aquí resguardaban los soldados federales el puente del muerto.

Si no protegemos EL CASTILLITO  ZAPATISTA tendremos un monumento histórico menos en Axochiapan. Se propone en segundo lugar que el ayuntamiento compre el sitio en el que se ubica para inaugurar el “SENDERO INTERPRETATIVO ZAPATISTA”.  Realizar recorridos observando el castillito, caminando por las orillas del rio del muerto, del puente del ferrocarril 1 y 2. Acompañados por un guía de turistas, al mismo tiempo que conocerán la historia zapatista de estas tierras, los visitantes conocerán la biodiversidad. Y mediante esto también declararemos al rio Amatzinac que viene desde el volcán Popocatepetl (pasa por Marcelino Rodríguez, Atlacahualoya) y pasa el puente del muerto como “zona natural protegida” para evitar que le pase lo mismo que a las barrancas los ahuehuetes y tochatlaco y nuestros nietos puedan disfrutar de la naturaleza.


 EL CASTILLITO ZAPATISTA
Por Óscar Cortés Palma
Hubo al menos una decena de combates en el río del muerto[1] de 1912 a 1916[2]. El importante puente del muerto que une los estados de Puebla y Morelos fue destruido por los guerrilleros y fue reparado por las tropas federales muchas veces.

Sobre este río se construyó el puente de fierro para que allí se colocaran los rieles y permitiera el paso de los ferrocarriles.

Se consideró de interés repararla porque ello permitía reanudar el tráfico entre aquellas regiones y favoreció los movimientos de tropas del gobierno.

Hubo tantas escaramuzas en el puente del muerto que en ocasiones, los guardianes  que cuidaban el puente ya no combatían a la guerrilla y la dejaban pasar[3]. Porque sino los guerrilleros volaban el puente, y luego tardaba el gobierno muchas semanas en repararlo.
Los zapatistas ocupaban la región de Axochiapan a Atencingo, y suspendieron, en varias ocasiones, el tráfico del ferrocarril interoceánico entre aquellos lugares.

En aquella época el transporte era el tren. El puente del muerto era vital porque tenían que cruzar las locomotoras por allí. Siempre hubo destacamentos de soldados resguardándolo.

Esta vía férrea de la  línea del Ferrocarril Interoceánico. Pasaba por Atencingo, Axochiapan seguía a la estación García en Jonacatepec; Pastor de Atotonilco, Huitchila; la estación Tenextepango, la estación Cuautla y continuaba su recorrido.

Allí cerca del puente se construyó un edificio pentagonal, conocida como “El Castillito”. Desde esa casita se cuidaba el puente de fierro. El castillito está en una colina cercana al río y permite a sus ocupantes protegerse si eran atacados.

El castillito es una casita de 5 metros de alto. El castillito tiene 12 rendijas, de 40 centímetros cada una, distribuidas a lo largo de sus paredes.

Para los guerrilleros era vital arrancar los rieles de la vía férrea del puente del muerto para que ya no pasaran trenes militares cargados de soldados porque toda la región simpatizaba con la revolución.

Las locomotoras militares pasaban con frecuencia persiguiendo guerrilleros. Los trenes iban cargando armas, parque, soldados y suplementos para el gobierno.

El río del muerto se encuentra localizada en la  parte suroriente del municipio de Axochiapan, Morelos justo en los límites con el estado de Puebla.
Se sabe que los zapatistas volaron muchas veces el puente, una el 8 de octubre de 1911 por Francisco Mendoza Palma y su guerrilla. De las escaramuzas del río del muerto y la barranca del pajarito obtenían armas los guerrilleros.

Texto: Óscar Cortés Palma
Correo:cami17_4@hotmail.com; oscarcortespalma@gmail.com
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twitter: @oscarcortespalm

martes, 25 de septiembre de 2018

ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL MUNICIPIO DE AXOCHIAPAN


ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL MUNICIPIO DE AXOCHIAPAN


Un día 12 de noviembre del año 1898 el congreso del estado de Morelos decretó la fundación del municipio de Axochiapan ante la presión de los pueblos de Telixtac, Atlacahualoya, Axochiapan y los ranchos de Quebrantadero, Tlalayo y San Ignacio. 
Este año celebraremos el 120 aniversario de aquella decisión de nuestros antepasados que lograron gestionar la constitución del municipio al separarlo del entonces municipio de Tetelilla.
Además abril del 2019 se cumplirá 150 años de la creación del estado de Morelos (1869-2019). En el marco de estas celebraciones promoveremos:
-Declarar el día 12 de noviembre como día de la fundación municipal de Axochiapan.
-Colocar un monumento a Morelos en el centro del poblado o una placa para conmemorar la fundación municipal 1898-2019. Con el siguiente texto:
         ……El  12 de noviembre de 1898 el congreso del estado de Morelos a petición de los pueblos Axochiapan, Telixtac, Atlacahualoya y de los ranchos de Quebrantadero, Tlalayo y San Ignacio decreta la creación de la municipalidad de Axochiapan……….  
                              
….. Los líderes promotores de la fundación del municipio fueron:
v Luis G. Rebolledo (primer presidente municipal, año 1898),
v Jesús Carrillo (2do presidente mpal, 1899, sustituto),
v Fernando G. Huertero (tercer presidente mpal, 1900-1901),
v Juan A Herrera (secretario mpal., de los primeros ayuntamientos)
v Y sus familias: Petra Herrera, María Corte…..

           ……. En memoria de las mujeres y hombres que fundaron el municipio. Declaramos el día 12 de noviembre, como día de la fundación del municipio de Axochiapan…..
-Se propone al poblado de Tetelilla como pueblo hermano de Axochiapan, pues antes Tetelilla era cabecera municipal.
-Y también trataremos de cambiar la denominación “Axochiapan de Leandro Valle” por otro personaje ilustre o actividad sobresaliente del municipio.

A continuación una breve reseña de la:
FUNDACIÓN DEL MUNICIPIO DE AXOCHIAPAN
Por Óscar Cortés Palma

Axochiapan no siempre fue cabecera municipal antes la cabecera era Tetelilla[1]. Muchas décadas antes era Jonacatepec[2]. Nadie lo imaginaba, la lejana aldea del valle soleado se transformaría en la más dinámica ciudad de la región. Hasta entonces Jonacatepec había sido la ciudad más importante, tenía grandes casonas de origen colonial, y era la cabecera municipal y distrital, bastión del Partido Conservador y de los terratenientes del dulce de azúcar–.
Así continuó todo el siglo XIX, porque cerca de Jonacatepec se encontraban las ricas haciendas de dulce de azúcar de Tenango, Santa Clara, san Ignacio y Atotonilco. En la república había desorden, asolaban grupos armados con consigna política o sin ella. Este desorden animó a Francia a invadir México en los 1860 's. La república mexicana se preparó para la defensa nacional, se modificaron los límites político – administrativos de estados y municipios. Se creó el estado de Morelos y la municipalidad de Tetelilla, ambas en 1869.
La creación del municipio de Tetelilla fue un duro golpe para el municipio de Jonacatepec, pues el municipio de Tetelilla se formó con territorio de este. Quizás, el objetivo de esto fuera disminuir el poder de Jonacatepec en la región, pues los habitantes de Jonacatepec eran del Partido Conservador y los gobernantes del país eran del Partido Liberal. El municipio de Tetelilla[3] incluía todo el territorio del extremo suroriente del valle soleado. Hubo controversia desde la creación de la municipalidad de Tetelilla.
             –Ojalá el gobierno recapacite, la municipalidad de Tetelilla está mal diseñada porque corta la comunicación de las haciendas de mi propiedad. La hacienda de Tenango debe de pertenecer a esta municipalidad, de cuya cabecera solo distan 2 km., y no a la municipalidad de Jantetelco que está más alejada[4]–. Dijo Joaquín García Icazbalceta
En esa época, existían el Partido Monárquico partidario del gobierno de un rey de Europa o de México; el partido Conservador simpatizante de los altos jerarcas del clero, los terratenientes y militares. Y el partido Liberal partidario del gobierno de los grandes comerciantes capitalistas.
Ganaron los liberales con Benito Juárez primero y Porfirio Díaz después. Cuando los liberales tomaron el poder del país, pacificaron la región y realizaron obras en la cabecera municipal de Tetelilla entre los años de 1883–1887. Se arreglaron las calles, se construyó el panteón municipal de Tetelilla y se levantó la red telefónica, comunicando los ayuntamientos de Tetelilla y Jonacatepec. Para entonces, ya había escuelas para enseñar a leer y escribir en Axochiapan, Quebrantadero, Telixtac, Tetelilla y demás poblados.
A pesar de estas obras, el ayuntamiento de Tetelilla no tenía recursos para cubrir los gastos básicos del servicio público municipal. En ocasiones no tenía dinero suficiente para papelería de las oficinas municipales. Los problemas económicos de Tetelilla contrastaban con la organización y unidad popular de los vecinos de Axochiapan deseosos de ser cabecera municipal. Axochiapan era el mercado regional de las rancherías serranas del sur de Puebla: Lagunillas, Contla, Santa Cruz, Tzicatlán, Teotlalco, Tlaucingo, Jolalpan, Huachinantla, Teutla, Mitepec y Xochitepec.

El mercado regional
Los habitantes de las rancherías venían al valle soleado en su ruta hacia Izúcar de Matamoros y Chiautla. O hacia Cuautla, Morelos y la Ciudad de México. La ubicación estratégica de Axochiapan fue fundamental. Porque a diferencia de Tetelilla, Axochiapan era un punto de paso obligado de la antigua ruta comercial de la sal desde Xochihuehuetlan, Guerrero, pasaba por Tulcingo del Valle por Chila de la Sal, proseguía a Chiautla de Tapia (antes conocida como Chiautla de la Sal), llegaba a Axochiapan, se prolongaba hacia los valles de Jonacatepec y Cuautla al norte o de Izucar de Matamoros y Chietla al poniente. Esta ruta de la sal llegaba al valle de México por Chalco. Axoochiapan influyó la política, economía, migración y cultura de todas las rancherías serranas del sur.
Ante las circunstancias de bancarrota de Tetelilla, el gobierno del estado de Morelos estaba planeando desvanecer la municipalidad, agregando su territorio a los tres municipios colindantes, Tepalcingo, Jonacatepec y Jantetelco. Esto hubiera pasado, de no ser porque los vecinos de Atlacahualoya y Telixtac, y de los ranchos de Quebrantadero y Tlalayo, se organizaron y apoyaron a Axochiapan como nueva cabecera municipal.
En esa época, el vecindario del valle soleado se encontraba rodeado por dos barrancas; Tochatlaco (al oriente) y chochopilanalco – Ahuehuetes (al poniente). La barranca de Tochatlaco (barranca de los conejos en náhuatl) aunque parecía estar seca producía agua potable extraída de pozos a unos cuantos metros de profundidad, y la barranca de los ahuehuetes tenía varios nacimientos formándose una pequeña corriente perenne de agua.
Los vecinos del valle soleado, habían estado muy activos desde diez años antes, cuando en 1886 enviaron a Julio Sánchez como su representante legal a solicitar al Archivo General y Público de la Nación una copia de los documentos y títulos de tierras para recuperarlas porque se las había arrebatado la hacienda de dulce de azúcar de santa Ana Tenango. Adquirieron experiencia en el poder de la organización popular y el conocimiento de las leyes.
Uno de los líderes del movimiento fue Fernando G. Huertero quien logró convencer  de la viabilidad de la fundación del municipio de Axochiapan a Luis G. Rebolledo (primer presidente municipal, año 1898), Jesús Carrillo (2do presidente mpal, 1899, sustituto), Fernando G. Huertero (tercer presidente mpal, 1900-1901), Juan A Herrera (secretario mpal., de los primeros ayuntamientos) Y sus familias: Petra Herrera, María Corte.

Había efervescencia por ser cabecera municipal en los habitantes. El gobierno estatal quería fragmentar el antiguo municipio de Tetelilla así: ceder el poblado de Tetelilla al municipio de Jonacatepec, la hacienda de san Ignacio al municipio de Jantetelco, y el rancho del Quebrantadero al municipio de Tepalcingo. No hubo necesidad de eso porque los vecinos de valle soleado contaron con el apoyo y efervescencia de habitantes de Atlacahualoya y Telixtac y de los ranchos de Quebrantadero y Tlalayo para conformar un municipio.
El escepticismo del gobierno estatal persistía porque se dudaba de la capacidad de los vecinos para constituirse como cabecera municipal, decían que eran entusiasmos del momento que hoy son y mañana desaparecerán. Debido a esto y para apresurar las negociaciones. En el alba, luego de levantar las ofrendas del día de muertos, los aldeanos organizaron una caravana, participando casi mil personas, unas iban armadas, otras embriagadas con mezcal y alcohol de caña, acompañados con bandas de viento y cohetones, se sentían seguros al andar protegidos por un destacamento de rurales. Iban por el sendero esquivando los mechones de zacate y los manojos de acahuales secos y chinamil.
Los inconformes llegaron a Tetelilla, en un solo día se llevaron los archivos y muebles del Ayuntamiento, las puertas del palacio Municipal, las farolas de petróleo que alumbraban las calles, los aparatos telefónicos. En fin, trasladaron todos los muebles con valor administrativo. Ante estas circunstancias de organización y unidad popular, los habitantes de Tetelilla no opusieron resistencia para evitar conflictos.
Debido a estas presiones, el Congreso del Estado de Morelos decretó el 12 de noviembre de 1898[5], la desaparición del municipio de Tetelilla, y la creación del municipio de Axochiapan, con cabecera en el poblado del mismo nombre, correspondiéndole las mismas poblaciones y ranchos del antiguo municipio de Tetelilla, con excepción del poblado de Tetelilla agregado a la municipalidad de Jonacatepec. Se nombró Axochiapan de <<Leandro Valle>> en memoria al militar liberal nacido en la ciudad de México en 1833. Leandro Valle vivió su infancia en Jonacatepec, destacó por combatir a los conservadores quienes lo fusilaron en 1861.

La familia Rebolledo
A partir de 1898 funcionó el ayuntamiento, los primeros gobernantes fueron Fernando G. Huertero, Juan A. Herrera, la familia Rebolledo: Luis G. Rebolledo, Sabino Rebolledo, Jesús Carrillo, Petra Herrera, María Corte.
Había una fábrica de aguardiente en valle soleado y la población venía arrastrando, desde la época colonial, un problema de alcoholismo. El mismo año de la fundación del municipio se inauguró la Estación del Ferrocarril. Axochiapan era un importante centro comercial y las fábricas de yeso comenzaban a abundar. Luego se inauguró la red telefónica comunicando al ayuntamiento de Axochiapan con Tepalcingo.
En 1900 se inauguraron las primeras oficinas del ayuntamiento municipal. Al año siguiente se remodeló la barda de la iglesia. En 1909, la iglesia san Pablo Apóstol se convirtió en parroquia, antes Atlacahualoya era parroquial. El primer párroco fue Prisciliano Espíritu. En 1910, se construyó el jacalón con techo de tejas (primer mercadito), se embardó el panteón municipal, por los festejos del centenario del inicio de la independencia de México.
Es así como gracias al poder popular. Los habitantes promovieron la creación del municipio desde 1860, obtenida luego de cuatro décadas. En 1898 Axochiapan, Atlacahualoya, Quebrantadero, Telixtac y san Ignacio se separaron del municipio de Tetelilla. El hacendado de Tenango y el gobierno del estado no pudieron hacer nada ante la organización popular de estas poblaciones y dieron el aval para la fundación del municipio de Axochiapan.


Texto: Óscar Cortés Palma
Email: oscarcortespalma@gmail.com


Casa de Cultura Tecuanes org., civil. 

sábado, 22 de septiembre de 2018

COMO TOMAR MEZCAL EN NAHUATL . Se aplica también para el pulque.



COMO TOMAR MEZCAL EN NAHUATL .  Se aplica también para el pulque.

Capítulo 1. Conversación 1. 


XOCHITL. Nehua nikneki mezcal (Yo quiero mezcal)
QUETZALLI. ¿Tikneki mezcal? (¿Quieres mezcal?)
XOCHITL. Mezcal uelik : (Mezcal sabroso)
QUETZALLI. San sekkan ma tikonikan (Tomemos juntas)
XOCHITL. Kema (Sí)
QUETZALLI. Xkasi botella (Agarra la botella)
XOCHITL. Nimitscelis cente jarrito  (Te recibiré un jarrito)
QUETZALLI. Xkasi (Agárralo)
XOCHITL. Miyak tlasokamati (Mucho agradezco)
QUETZALLI. Nimistmakas ome jarritos (Te daré dos jarritos)
XOCHITL. Sepan (Salud)
QUETZALLI. Xkuni (Tómatelo)
XOCHITL. Sepan (Salud)
QUETZALLI. Ya amo xkasi: Ya no agarres.
QUETZALLI. Tehua titlauanki (Estás tlauanki)
XOCHITL  Ma niuiya: (ya me voy, se entiende como nos vemos)

viernes, 21 de septiembre de 2018

MUSEO DE LAS MAYORDOMÍAS DE CERERÍA TRADICIONAL

MUSEO DE LAS MAYORDOMÍAS DE CERERÍA TRADICIONAL



Otra de nuestras ideas es promover la instauración del: Museo de las mayordomías de cerería tradicional. Enfocado en los cirios tradicionales, la comida de las mayordomías, la cucharilla y las representaciones de cultura tradicional de la feria san Pablo.


Pues es algo de lo que nos sentimos orgullosos. Se propone establecerla en las oficinas del santuario del padre Jesús con la idea de que sea una exhibición permanente.

 ACTIVIDADES: RELACIÓN Y FECHAS DE REALIZACIÓN (CALENDARIO).

ACTIVIDADES

MES

Diciembre

Permisos  y detalles de la exposición

Enero en adelante

Exposición

LUGARES DÓNDE SE REALIZARÁ EL PROYECTO. Oficinas del santuario del padre Jesús

RESULTADOS: LISTA Y CANTIDAD DE PRODUCTOS, OBJETOS, EVENTOS, CURSOS O TALLERES.

v Una exposición de fotografías de la fiesta patronal

v Exposición de cirios artesanales tradicionales
v Exposición de comida tradicional
v Exposición de cucharilla
v Trípticos
v Un museo
v Documental de la elaboración de flores de cera.
RECURSOS SOLICITADOS:
1.- Veintiocho cirios, uno por mayordomía.
2.-Transporte para juntar los 28 cirios y las bancas portacirios.
3.-Bases para las fotografías, instalación de la exposición.
4.-Veinte marcos para las fotografías.
5.-Impresión de fotografías de la feria de Axochiapan.
6.-Tallerista para enseñar a los niños a hacer las flores de cera.
7.- Comidas para cuidadores y talleristas del museo
8.-Grabar el video documental sobre la elaboración de cirios que expondremos en el MUSEO
9.-Impresión de playeras, trípticos y postales
10.-Reconocimientos a los participantes y recuerdos
11.-Rosetones de cucharilla para exhibición.
12.-Cazuelas moleras y comida de las mayordomías para exhibición
SEÑALAR LAS APORTACIONES DE RECURSOS PROPIOS CON LOS CUALES  CUENTA EL GRUPO.

·       Espacio para la exposición, las oficinas del santuario del padre Jesús

·       Recurso humano para la elaboración de cirios, cucharilla

·       Recurso humano para la reseña e instauración del museo


Texto: Óscar Cortés Palma
Email: oscarcortespalma@gmail.com
Casa de Cultura Tecuanes org., civil.

MUSEO DE LAS MAYORDOMÍAS DE CERERÍA TRADICIONAL


MUSEO DE LAS MAYORDOMÍAS DE CERERÍA TRADICIONAL





Otra de nuestras ideas es promover la instauración del: Museo de las mayordomías de cerería tradicional. Enfocado en los cirios tradicionales, la comida de las mayordomías, la cucharilla y las representaciones de cultura tradicional de la feria san Pablo.

Pues es algo de lo que nos sentimos orgullosos. Se propone establecerla en las oficinas del santuario del padre Jesús con la idea de que sea una exhibición permanente.

 ACTIVIDADES: RELACIÓN Y FECHAS DE REALIZACIÓN (CALENDARIO).

ACTIVIDADES

MES

Diciembre

Permisos  y detalles de la exposición

Enero en adelante

Exposición

LUGARES DÓNDE SE REALIZARÁ EL PROYECTO. Oficinas del santuario del padre Jesús

RESULTADOS: LISTA Y CANTIDAD DE PRODUCTOS, OBJETOS, EVENTOS, CURSOS O TALLERES.

v Una exposición de fotografías de la fiesta patronal

v Exposición de cirios artesanales tradicionales
v Exposición de comida tradicional
v Exposición de cucharilla
v Trípticos
v Un museo
v Documental de la elaboración de flores de cera.
RECURSOS SOLICITADOS:
1.- Veintiocho cirios, uno por mayordomía.
2.-Transporte para juntar los 28 cirios y las bancas portacirios.
3.-Bases para las fotografías, instalación de la exposición.
4.-Veinte marcos para las fotografías.
5.-Impresión de fotografías de la feria de Axochiapan.
6.-Tallerista para enseñar a los niños a hacer las flores de cera.
7.- Comidas para cuidadores y talleristas del museo
8.-Grabar el video documental sobre la elaboración de cirios que expondremos en el MUSEO
9.-Impresión de playeras, trípticos y postales
10.-Reconocimientos a los participantes y recuerdos
11.-Rosetones de cucharilla para exhibición.
12.-Cazuelas moleras y comida de las mayordomías para exhibición
SEÑALAR LAS APORTACIONES DE RECURSOS PROPIOS CON LOS CUALES  CUENTA EL GRUPO.

·       Espacio para la exposición, las oficinas del santuario del padre Jesús

·       Recurso humano para la elaboración de cirios, cucharilla

·       Recurso humano para la reseña e instauración del museo


Texto: Óscar Cortés Palma
Email: oscarcortespalma@gmail.com
Casa de Cultura Tecuanes org., civil.