Ir al contenido principal

✰✰⭐LAS MOJONERAS⭐✰✰

 ✰✰⭐LAS MOJONERAS⭐✰✰

Por Óscar Cortés Palma


Las mojoneras son señales de piedra, sirven para delimitar grandes franjas de tierras.


Existen diez mojoneras localizadas alrededor del pueblo de Axochiapan desde el año 1606.



Se localizan en Almolonca, al SurEste de la laguna de Axochiapan, al Norte, rumbo a Telixtac y Atlacahualoya.


En un mapa del año 1886, réplica de otro mapa del año 1762, copia a su vez de otro mapa del año 1606, estaban dibujadas las diez mojoneras.




Fueron citadas por el hacendado José Antonio de Zalvide y Goitia en uno de los tres grandes litigios, entre los pueblos de Atlacahualoya y Axochiapan contra la hacienda de Tenango durante el siglo XVIII.


Los litigios concluyeron a favor del hacendado.


El primer litigio finalizó con la pérdida de los campos occidentales: rumbo a Tlalayo y Alchichica.


El segundo litigio finalizó con la pérdida de los campos orientales: rumbo a Quebrantadero.


El tercer litigio finalizó con la pérdida de los campos del norte: rumbo a san Ignacio.


Los aldeanos de Axochiapan, de forma pacífica, continuaron sembrando y pastoreando sus vacas en los parajes en litigio: cabeza de la olla (rumbo a Atlacahualoya), piedra blanca (rumbo a Telixtac), almolonca, Tetehuamac y Ayoxocuixco.


Los empleados del hacendado reforzaron las mojoneras alrededor del pueblo para delimitar las propiedades de la hacienda.


Los pobladores de Axochiapan, no estuvieron de acuerdo con los límites.


Pensaron que el hacendado José Antonio de Zalvide Goitia y sus empleados ocuparon dichas tierras de forma ilegal. Por eso las reclamaron como suyas.


Los pueblerinos quitaron las cercas e inclusive derrumbaron algunas mojoneras. El ganado pastó libre, sembraron los campos en litigio.






Para presionarlos, el hacendado ordenó a sus sirvientes atacar las milpas. Arrearon los ganados del hacendado destruyendo los sembradíos.


Los sirvientes del hacendado azotaron a los aldeanos. Con tal rigor y tiranía, palos y golpes propinaron a cada individuo, les quitaron las hachas, les impidieron cortar leña en Tecpan (al oriente). 


Arrearon más ganados a las casas del pueblo, destruyeron las siembras. Aunque fueron requeridos por la justicia a retirarse, no lo hicieron.


¿Por qué se dio el pleito de tierras[1] entre la hacienda de Tenango contra los pueblos de Axochiapan y Atlacahualoya entre los años 1700-1813?


Por citar un caso, los campos localizados entre la laguna, la barranca el pajarito, almolonca y el paso Rendón, fueron del antiguo pueblo del Tetehuamac y, de acuerdo a los pobladores de Ayoxochiapan, de aquellos años, les pertenecían, porque allí vivieron los sobrevivientes de Tetehuamac desamparados por la peste. 


Desde 1606 a 1760  las tierras de san Andrés Tetehuamac, poblado deshabitado por las pestes (enfermedades, epidemias) quedaron intestadas.


Según los pobladores del pueblo de Axochiapan, los pocos indios sobrevivientes del pueblo de san Andrés Tetehuamac huyeron para Axochiapan, en dónde les cedieron sitios y casas para vivir y labrar. Por ese motivo, se quedó su pueblo sin tierras de su comunidad remplazándose éstas en Tetehuamac donde desde inmensal tiempo tenían sus milpas y a otros apenas les quedó tierra para labrar su choza.


El hacendado José Antonio Zalvide Goitia, por su parte dijo:


–"No hay mérito para atribuir a Ayoxochiapan [Axochiapan] el área de Tetehuama. Pues no hay constancia de la supuesta agregación del año de 1606. Sus títulos carecen de fundamento. Pudo Tetehuama, o arruinarse del todo por la peste o trasplantarse sus reliquias a otros pueblos de la circunferencia [como: Telixtac, Atlacahualoya, o Teotlalco]". 


[…] "Ayoxochiapan disfruta de una considerable extensión de tierras. Las 600 varas de Tetehuama por cada punto cardinal. Se las ha apropiado, persuadiendo y haciendo creer que, en el año 1606, se unieron los sobrevivientes de la peste [enfermedades] de Tetehuama". 


"Desde luego me encargaría de dar respuesta a la idea de situar Tetehuamac [cerca] del rancho de Quebrantadero, si los títulos presentados fueran dignos de aprecio, pero son falsos"–.


Los pobladores mostraron los títulos del pueblo de Ayoxochiapan para defender sus tierras[3]. Más, para el hacendado José Antonio Zalvide Goitia esos títulos estaban falsificados. Los litigios finalizaron con el triunfo del hacendado José Antonio de Zalvide Goytia en el año 1762 ca.


Con estas diez señales (mojoneras), el pueblo de Axochiapan y la hacienda de Tenango delimitaron sus dominios por el momento.


Cuándo paso José María Morelos y sus avanzadas cerca del pueblo en el año 1812, los pobladores de Atlacahualoya aprovecharon para derrumbar algunas mojoneras.


Los conflictos por la tierra duraron 100 años más. En el año 1886, aún seguían peleando, continuaron hasta que desaparecieron las haciendas después de la revolución mexicana de 1910.


☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Más historias en: https://axochiapancultural.blogspot.com

✧✧

☆☆☆

✰✰✰✰

★★★★★

✪✪✪✪✪✪

✰✰✰✰✰✰✰

#CrónicaMunicipalAxochiapan

Texto: Óscar Cortés Palma
Crónica del Municipio de Axochiapan
Casa de Cultura Tecuanes
Email:cami17_4@hotmail.com
facebook.com/oscarcortespalma

facebook.com/HistoriaSuriana 

Comentarios

Entradas populares de este blog

CORONELA ZAPATISTA MARÍA DE LA LUZ ESPINOSA BARRERA 🔴

 🔴 CORONELA ZAPATISTA MARÍA DE LA LUZ ESPINOSA BARRERA 🔴  Por Óscar Cortés Palma  María de la Luz Espinosa Barrera nació en 1887. Su madre murió cuando ella era bebé por eso decía que a ella la amamantó una chiva. Nunca aprendió a leer ni escribir. ⚖️ JUVENTUD Y PRISIÓN ⚖️ De joven, pasó cinco años en la cárcel  por su carácter violento. Estuvo presa entre 1905 y 1910; salió con 23 años. Al recobrar la libertad, decidió unirse a la Revolución en el estado de Morelos, estaba decepcionada porque su esposo la había engañado. ⚔️ SE UNE A LA REVOLUCIÓN ⚔️ La propia María de la Luz Espinosa Barrera relató: “Yo me di de alta en México, cuando entró Madero. Entonces yo estaba decepcionada y dije: me voy a la revolución y si me matan, que me maten, pero me voy […] Sabía yo montar a caballo y hasta a los becerros, porque mire usted me gustaron las balas. Y fui con el General Francisco Mendoza Palma.” 🤠 GENERAL FRANCISCO MENDOZA 🤠 Comenzó como soldado en el Ejército Liberta...

«««Historia del pueblo de Marcelino Rodríguez»»»⭐

  ⭐«««Historia del pueblo de Marcelino Rodríguez»»»⭐ Por Óscar Cortés Palma El pueblo de Marcelino Rodríguez en un principio se llamó Hacienda de san Ignacio. El edificio de la hacienda fue construido en el año 1724 ca. para producir panela, piloncillo, azúcar, y quizá alcohol. La hacienda perteneció a los frailes Jesuitas hasta que fueron expulsados en el año 1767. El Rey de España ordenó que los frailes jesuitas regresaran a España. «JOSE ANTONIO DE ZALVIDE GOITIA» Al ser expulsados los jesuitas, la Hacienda de san Ignacio fue adquirida por el hacendado de Tenango, José Antonio de Zalvide Goytia. José Antonio de Zalvide Goytia heredó la hacienda a sus descendientes lejanos: Ramona Musitu Zalvide Goitia, y a su hijo Nicolás Icazbalceta Musitu. «MUNICIPIO DE JONACATEPEC Y TETELILLA» Al consumarse la independencia de México, nace el Municipio de Jonacatepec en el año 1825, al que san Ignacio perteneció. En el año de 1849, los hermanos: "García Icazbalceta" heredaron l...

Significado del huentle y el baile del guajolote. En la boda tradicional suriana.

Significado del huentle y el baile del guajolote. En l a boda tradicional suriana. Por Óscar Cortés Palma En varios poblados de México aún se siguen realizando bodas tradicionales, las cuales contienen danzas prenupciales, algunas de ellas son el baile del xochipitzahuatl, el huentle, el baile del guajolote, etc. El huentle como baile prenupcial se baila en el estado de Morelos, en Axochiapan, Xoxocotla y Tepalcingo (en este último poblado también es conocido el huentle como tlatenquiza). El huentle también se baila en Zitlala, Zicapan, Simatel, Dos Caminos y otros pueblos ubicados en la zona norte y montaña de  Guerrero. Y en Escape de Lagunillas y otros poblados al surponiente del estado de Puebla. Huentle o huentli es una palabra de origen náhuatl que significa ofrenda, regalo, presente y obsequio. Es probable que el huentle en sus orígenes haya estado relacionado con el baile del xochipitzahuatl, el baile del xochipitzahuatl también se baila  ci...