Oscar Cortés Palma: Historia de los límites Sur Morelos y Puebla

PRÓXIMOS LIBROS A PUBLICAR. Tenemos dos libros en el horno, veremos cual se cocina primero. Si la novela histórica titulada: FLORES EN EL AGUA... O el libro EL JAGUAR RISUEÑO. Este último es la segunda parte del libro danza de los tecuanes. Y es una investigación más amplia  de las tradiciones mexicanas de jaguares -Tlacololeros, tlaminques y tecuanes-.  LA CONTRAPORTADA DICE: Los tecuanes, tlacololeros y tlaminques son parodias que describen la cacería de un tekuani (jaguar) por parte de los rancheros. Los diálogos de las parodias están en idioma náhuatl, mixteco, amuzgo o español. En la década de 1760 ‘s, había descontento en la población porque la oligarquía terrateniente les había quitado las tierras a los indígenas. Ante estas injusticias, los habitantes se burlaban de sus dominadores por medio de sátiras y parodias escenificadas en las ferias parroquiales.  Estas parodias y sátiras del tigre: tlacololeros, tecuanes y tlaminques están inspiradas en rituales an...

Capítulo 3 Año de 1760. Xim opachocan, grito de unidad popular Por Óscar Cortés Palma El hacendado avaro quería más tierras y los tribunales corruptos, estaban sordos a los clamores de justicia. No obstante, unos enfrentaron al hacendado, sufriendo persecución y encarcelamiento. Otros eran eliminados nada más por nomás, pues los hacendados para mantener su dominio, de vez en cuando hacían demostraciones excesivas de poder a los dominados. Tecuanina encontró un pedazo de papel en el suelo. “Se manda al alcalde mayor de la jurisdicción de Cuautla de amilpas cumplir las reales cedulas y ordenanzas, y no se permita a españoles, mestizos, mulatos y negros vivir en pueblos de indios, por los perjuicios que causan. Yecapixtla, año de 1682”. El gobierno de la Nueva España emitió ordenanzas y decretos para separar a las personas de acuerdo al color de piel y evitar su unión .  Se prohibió a los españoles, negros, mestizos y mulatos [1] vivir en los pueblos indígen...

Tecuanes Imágenes: Natalia Polancoc Texto: Óscar Cortés Palma  Cuentan que antes habían animales de uña en la región que bajaban a comerse a los animales de los pobladores, a pesar de esto la comunidad lograba cazarlos o ahuyentarlos. No obstante, en una ocasión vino un animal de uña a quienes los pobladores no podían cazar ni ahuyentar. Ese animal bajaba a comerse guajolotes, venados,  y a los mismos pobladores. Lo conocían como el Tecuane (feroz, bestial, terrorífico) Los pobladores intentaron por todos los medios cazarlo pero no pudieron. Entonces acudieron con el señor del monte conocido como Uetskilistle (risueño). Esta era una persona ermitaña, habitante de la sierra con capacidad de  transformarse en animales, entre ellos en tecuane, ya sea para hacer el bien o para hacer el mal. El Uetskilistle les cobró muchísimo dinero porque era una tarea difícil de realizar pero tampoco pudo lograrlo. Al verse frustrado comprendió que no podría lograrlo ...

Encuentro de indígenas y españoles   Por Óscar Cortés Palma El primer domingo del mes de julio de 1542, había fiesta. Se iba a bendecir la iglesia de san Pablo de Axochiapan. Para eso vinieron fray Juan de Alameda y fray Miguel Mejía. Antes de venir, en Tepetlán atlaco (barranca serrana) cerca de Amayuca bautizaron a los líderes de la comunidad: Aquiahuateuhtli, Xochiquetzalteuhtli, Quetzaltototeuhtli, Nezahualcoyotzin y Nezahualpinzintli. Fray Juan de Alameda y fray Miguel Mejía, vinieron a las diez de la mañana y el padrino para bendecir la iglesia fue san Francisco, santo patrono del vecino poblado de Tzompahuacan. Fray Juan de Alameda oficiaba misa en el patio sobre un púlpito de madera y predicaba a los líderes de Teotlalco, Atlacahualoya, Alchichica y Jonacatepec. Todos escuchaban con atención la predicación del fraile. A la mañana siguiente, fueron a señalar los linderos. Pablo Cortés, juez gobernador y fray Juan de Alameda, ambos representantes del go...

Levantamientos armados en Axochiapan. 1934 y 1944. Por Óscar Cortés Palma   En la madrugada del 26 de septiembre de 1934, una banda de rebeldes armados vino a Axochiapan. El ex zapatista Enrique Rodríguez Mora, alías el tallarín, los  arengaba: – ¡No cambiamos a los gobernantes por otros para estar igual de pobres!–   Sus seguidores lo secundaban: – ¡Viva el general Enrique Rodríguez, vivan el general tallarín!– . El gentío estaba inconforme porque seguían igual de pobres como antes de la revolución. Eran como las 2 de la mañana, estaba oscuro, sin hacer ruido, las calles estaban llenas de jegüite (xihuitl, yerba), surgió la banda del tallarín. Se apoderaron de los fondos de la receptoría de rentas y  del ayuntamiento municipal. Quemaron el archivo de los registros de actas de nacimiento del ayuntamiento. Fueron a las casas de los vecinos para comprar caballos y armas. Lifoncia Mozo Calero les vendió comida y pan de petate. Gabr...

Sátiras, parodias y burlas del hacendado Por Óscar Cortés Palma  El azúcar era un negocio redituable. La familia García Izcalbaceta tenía extensos plantíos de caña, ganado, potreros y ranchos. En estos últimos levantaron sus jacales los artesanos, vaqueros y rancheros que pagaban renta anual por el uso de la tierra al hacendado. En la época latifundista, en la cúspide de la sociedad estaba el terrateniente, después el mayordomo, los capataces, los peones (mozos y gañanes), los medieros. En la parte baja estaban los jornaleros agrícolas. Al revisar la historia, se aprecian dos grandes litigios de tierras entre Axochiapan y Atlacahualoya contra el hacendado de Tenango. El primer litigio abarcó todo el siglo XVIII y  ocasionó la pérdida de los campos occidentales del pueblo. Cien años antes de este litigio desapareció san Andrés Tetehuama, se mudaron y fundaron Xalpatlahuac, en el estado de Guerrero. El segundo litigio también abarcó casi todo el siglo XVII...