miércoles, 23 de julio de 2025

ALPUYECA, 1754, ELECCIÓN EN NÁHUATL

 🗳️ ALPUYECA, 1754, ELECCIÓN EN NÁHUATL 🗳️

Por Óscar Cortés Palma 

Elección. Omochiuh nican ypan yaltepetzin N[uestra] S[eñor]a de la Concepción Alpuyeca, ytencopatzinco y Dios N[uestro] S[eño]r. Omonechicoque moxtin altepehuaque, ynic oquitaque yn aquin techyacanas, yn quimanilis, ynquauh[itl] topilli, ypampa quinechicoz yn to tlacalaquil ihuan Santa Doctrina, quimocuitlahui yn teopan yhuan altepetl, amo [¿oes? ¿huetz?] tlatlacolli. 

Yehuatzin tic totlatlauhtilia señor Capitán de Alcalde Mayor Matechmo zeltiz ytoca:


— 👑 Don Gaspar de los Reyes, gobernador

— ⚖️ Francisco, alcalde mayor

— 🧾 Don Juan de la Cruz, regidor

— 🕯️ Don Salvador Mateo, mayordomo de la comunidad

— 👮‍♂️ Don José Antonio, alguacil mayor

— 🪶 Lucas Miguel, topil

— 🪶 Andrés Cayetano, topil

— 🪶 Francisco Antonio, topil


🌴☀️ TRADUCCIÓN: CORTÉS PALMA O. ☀️🌴

La elección se llevó a cabo aquí en el pueblo de Nuestra Señora de la Concepción de Alpuyeca, por voluntad de Dios Nuestro Señor. 

Se reunieron todos los pobladores para ver quiénes nos gobernarán, quiénes asumirán el bastón de mando, para que recojan el tributo y cuiden la Santa Doctrina, el templo y el pueblo, y no caigan en pecado. 

Por eso nosotros rogamos con respeto al señor Capitán y Alcalde Mayor que reciba y registre los nombres de quienes fueron elegidos:


— 👑 Don Gaspar de los Reyes, gobernador

— ⚖️ Francisco, alcalde mayor

— 🧾 Don Juan de la Cruz, regidor

— 🕯️ Don Salvador Mateo, mayordomo de la comunidad

— 👮‍♂️ Don José Antonio, alguacil mayor

— 🪶 Lucas Miguel, topil

— 🪶 Andrés Cayetano, topil

— 🪶 Francisco Antonio, topil


🧠 ANÁLISIS HISTÓRICO 🧠

Seguimos traduciendo elecciones de la época colonial de todos los pueblos del actual Estado de Morelos, ya que prácticamente todos los pueblos registraron elecciones durante esos años.


Esta elección, a diferencia de otras que hemos analizado, nos llama la atención porque los habitantes ruegan al capitán y alcalde mayor que reciba los nombres de los elegidos y los reconozca.

Esto es llamativo porque en otras elecciones que hemos visto no aparece esa parte. No sabemos con certeza quién era ese capitán y alcalde mayor que debía recibir la lista, pero continuaremos investigando.



✍️ Óscar Cortés Palma

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FERMINA RIVERA. MUJER INSURGENTE DE TLALTIZAPÁN 👒

 👒 FERMINA RIVERA. MUJER INSURGENTE DE TLALTIZAPÁN 👒📝

Por Óscar Cortés Palma 

Las fuentes más antiguas que mencionan a la insurgente Fermina Rivera, originaria de Tlaltizapán, que participó en la lucha por la Independencia de México al lado de figuras como Vicente Guerrero, son tres :

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📜1️⃣ Calendario📆 de 1825 de José Joaquín Fernández de Lizardi

Este calendario, dedicado a las mujeres patriotas, menciona lo siguiente sobre Fermina Rivera:


➡️> "La valiente ciudadana Fermina Rivera.

La ciudadana María Fermina Rivera, natural del pueblo de Tlaltizapán, viuda del coronel de caballería ciudadano José María Rivera, quien murió en el cerro de Chichihualco en febrero de 1821, defendiéndose valerosamente al lado del general Guerrero.


Esta heroica patriota sufrió con resignación y constancia todos los trabajos y miserias que fueron consiguientes a la guerra de la insurrección, tanto más crueles cuanto que carecían las más veces de todo auxilio en medio de la más deshecha persecución.

Así es que esta señora tuvo que luchar con hambres terribles, caminos fragosos, clima sin gratos, y cuanto más lo padecieron sus compañeros de armas, pudiendo ella dar tal nombre a los soldados porque algunas veces cogían el fusil de uno de los muertos o heridos y sostenían el fuego al lado de su marido con el mismo denuedo y bizarría que pudiera un soldado veterano. Esta heroicidad es digna de la memoria de la patria."

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2️⃣ Exvoto🎨 de 1823 que menciona a Tlaltizapán, Fermina Rivera, Vicente Guerrero y la batalla de Almolonga.


Otro documento valioso es un exvoto pintado en 1823, donde se menciona que Fermina Rivera elevó oraciones por Vicente Guerrero, herido de bala. Desde la capital, Fermina dedicó este exvoto al Señor de las Tres Caídas de Tlaltizapán, en agradecimiento por su recuperación.


En el exvoto está dibujada la batalla en el cerro de Almolonga.


📜 Texto del exvoto:


➡️> "En el mes de enero de 1823, 3° año de la independencia y 2° de nuestra libertad, se embarcaron en una cruel batalla el señor don Vicente Guerrero y consejero de estado, y fue don Nicolás Bravo, y que de dicha fue herido de una bala con peligro de su importante vida el cabo Esteban Chabarría, desmontó en su caballo. Mientras estos acaecimientos sucedieron, doña Fermina Rivera no cesó de rogar a Dios dirigiendo una oración desde la capital al Padre Jesús de las Tres Caídas de Tlaltizapán; le dedicó un exvoto con una [ilegible] alabanza suya en el Cerro de Almolonga."


🎨 ¿QUÉ SON LOS EXVOTOS?🎨

Desde antes del siglo XIX y hasta principios del XX se acostumbraba dibujar exvotos o retablos de diversos tamaños, algunos muy grandes, que se dejaban como ofrenda en las iglesias. Estos exvotos contaban historias milagrosas y eran una forma popular de memoria colectiva.

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3️⃣ Diario Oficial del Supremo Gobierno, fecha 1859-10-06, dice:


LISTA PATRIÓTICA COMISIÓN CALIFICADORA.


 Lista de las personas que han justificado con documentos o con la boleta que se les pidió el año anterior encontrarse en los casos que previene la ley del 27 de abril de 1850 en su artículo 2°, designándose enseguida las que fueron calificadas el mismo año, las que lo fueron en el de 1858 y las que lo han sido en el presente. Constan igualmente las que no se hayan comprendidas en la misma ley por razones que se expresan en su calificación respectiva.

[...]

AÑO DE 1850

[...]

22. Doña fermina Rivera por haber muerto su esposo en acción de guerra por la independencia.


🧠 ANÁLISIS HISTÓRICO🧠


🔹Fermina Rivera estaba viva en 1850, puesto que aparecen su nombre en el Diario Oficial del Supremo Gobierno, porque comprobó que su esposo murió en la lucha de independencia y por eso podía continuar recibiendo pensión.


🔹 En la batalla de Almolonga (1823) se creyó que Vicente Guerrero había muerto, por lo cual Fermina Rivera, partidaria suya desde años antes, rogó intensamente por él. 


🔹 En dicha batalla, Guerrero y Nicolás Bravo fueron derrotados por las fuerzas imperiales de José Gabriel de Armijo, leal a Iturbide. Guerrero recibió una bala y sus tropas, creyéndolo muerto, comenzaron a huir.


🔹 Esteban Chabarría logró rescatarlo y ocultarlo. Cuando Guerrero se recuperó, volvió al combate.


Fermina Rivera agradecida porque Vicente Guerrero se curó, ofrendó un exvoto al señor de las tres caídas de Tlaltizapán, agradeciéndole el milagro.


✅ Estas dos fuentes primarias confirman:

• La existencia de María Fermina Rivera como insurgente real.

• Que era partidaria de Vicente Guerrero.

• Su origen y ascendencia en Tlaltizapán, Morelos.

• Que estuvo viva al menos hasta 1850.

• Que no murió junto a su esposo el coronel de caballería José María Rivera, peleando junto a Vicente Guerrero en 1821, como erróneamente se señaló.

• Que su esposo, el insurgente José María Rivera, si murió en Chichihualco en 1821.

• Que, como muchas mujeres de la época, probablemente se llamaba María Fermina Rivera, ya que en ese tiempo hasta el 90% de las mujeres llevaban el nombre María.

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⚰️ ¿CUÁNDO MURIÓ FERMINA RIVERA?⚰️

El error de que murió en 1821 se difundió a partir del libro de Luis González Obregón (1895), quien basó su relato en el calendario de Lizardi, pero malinterpretó el texto: confundió la muerte del esposo con la de ella.


Si seguimos las fuentes primarias (el calendario, el exvoto y el Diario Oficial del supremo gobierno), queda claro que Fermina Rivera estaba viva en 1825 y todavía lo estaba en 1850. El calendario de 1825, la menciona como "viuda" y no como difunta. Además, el exvoto de 1823 fue patrocinado por ella misma, lo cual refuerza esta conclusión.


Para finalizar aparece en la lista del Diario Oficial del Supremo gobierno del año 1859, citando nombres del año 1850.

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📚 FUENTES SECUNDARIAS DESTACADAS


📘 Luis González Obregón, México Viejo. Noticias históricas, tradiciones, leyendas y costumbres (1895). Aunque popularizó la historia de Fermina Rivera, cometió el error de decir que murió en 1821, al confundirla con su esposo.


📌 Este error se reprodujo en varios periódicos del siglo XIX y XX, consolidando una versión imprecisa.


📄 Texto citado de Luis González Obregón:


> "[...] María Fermina Rivera, nacida en Tlaltizapán [...] doña María Fermina Rivera fue viuda del coronel de caballería don José María Rivera y 'tuvo que luchar con hambres terribles, caminos fragosos, climas ingratos, y cuanto malo padecieron sus compañeros de armas, pudiendo ella dar tal nombre a los soldados porque algunas veces cogía el fusil de uno de los muertos o heridos, y sostenía el fuego al lado de su marido con el mismo denuedo y bizarría que pudiera un soldado veterano'."


El texto de Luis González Obregón es parecido al de Lizardi. Se recomienda leer el calendario de Lizardi del año 1825, dedicado a las mujeres insurgentes.


Hoy, una de las personas que ha estudiado la vida de la insurgente Fermina Rivera es el cronista de Tlaltizapán Uriel Nava.

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📸 IMÁGENES ANEXAS

Se incluyen fragmentos digitalizados del calendario de 1825 y el exvoto de 1823.

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📜 DEDICATORIA DE LIZARDI A LAS MUJERES INSURGENTES, AÑO DE 1825:

[Fragmento]


 "Muchas, muchas mujeres

 del mexicano suelo,

 en la pasada lucha

fieles se mantuvieron [...]


En este Calendario

que patriota os ofrezco,

veréis de unas heroínas

[...]


Sí, nobles mexicanas,

¡sea gloria al Dios Eterno!,

no tenéis que envidiar

virtudes ni talento,


patriotismo y valor

de ningún grande pueblo

de los que son y han sido

en este y otros tiempos.






✍️ Óscar Cortés Palma

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domingo, 13 de julio de 2025

70 AÑOS DEL VOTO FEMENINO EN ELECCIONES FEDERALES

🗳️ MUJER VOTANDO 🗳️

70 AÑOS DEL VOTO FEMENINO EN ELECCIONES FEDERALES

Por Oscar Cortés Palma




En 1955, las mujeres mexicanas votaron por primera vez en unas elecciones federales, eligiendo diputadas y diputados al Congreso de la Unión.

Este 2025 se conmemora el Septuagésimo Aniversario de ese hecho histórico.


📜 El derecho constitucional al voto de las mujeres fue aprobado dos años antes, el 17 de octubre de 1953, cuando el presidente Adolfo Ruiz Cortines promulgó las reformas a los artículos 34 y 115 de la Constitución.


Hasta entonces, solo los hombres podían votar y ser votados. A partir de 1955, las mujeres ejercieron ese derecho a nivel federal en todo el país.


🗳️ ELECCIONES DE 1955 🗳️

Ese año, por primera vez las mujeres del municipio de Axochiapan participaron en una elección federal, tres años antes habían participado en su primera elección municipal.


Es fundamental que las mujeres voten y sean votadas, ya que representan más de la mitad de la población.


🗳️ 1955: LA PRIMERA REGIDORA DE AXOCHIAPAN 🗳️

Con la reforma federal, se promovió que las planillas municipales incluyeran al menos una mujer.


Así fue como en Axochiapan se eligió por primera vez a una regidora mujer, y lo mismo ocurrió en otros municipios del país.


Actualmente, algunas personas impulsan la iniciativa de que algunas presidencias municipales sean encabezadas por mujeres. Me parece positivo:

porque las mujeres son mayoría y porque enriquecen la política.


📋 Resultados de las elecciones municipales de Axochiapan, 1956–1958:

👉🏾 Juan Darío Rosendo Flores (Presidente en 1956, renunció);

👉🏾 Doroteo Quintero Pliego (Presidente 1957–1958, concluyó el periodo);

👉🏾 María Dolores Romero Sanabria (Primera regidora de Axochiapan).


🖼️ Se comparte una fotografía de una mujer de Axochiapan votando en la década de 1960.


📌 Cabe recordar que antes de 1955, el voto femenino ya se practicaba en elecciones municipales en algunos estados del país.

Pero en Morelos, y en general en todo México, fue en 1955 cuando las mujeres participaron por primera vez en elecciones federales.


En esta región, las mujeres siempre han estado presentes en la política comunitaria, aunque no ocuparon cargos como presidentas, siempre han participado en los movimientos registrados en la historia local.

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✍️ Oscar Cortés Palma

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Mujeres participando en la política de Axochiapan, foto

Mujeres participando en la política de Axochiapan, foto




✍️ Oscar Cortés Palma

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PATUALAN: EL DESAPARECIDO PUEBLO DONDE SE JUGABAN JUEGOS DE AZAR♠️♦️🎲

🎲♦️♠️PATUALAN: EL DESAPARECIDO PUEBLO DONDE SE JUGABAN JUEGOS DE AZAR♠️♦️🎲

Por Oscar Cortés Palma



El patolli era un juego de azar prehispánico vinculado al calendario solar mexica y, por consiguiente, a su religión.

En muchos mapas antiguos de los siglos XVI y XVIII aparece el pueblo de Patualan, localizado a orillas del río Amayo o “río chiquito” (hoy llamado río Tepalcingo), que actualmente divide los estados de Morelos y Puebla.


📍 Entre Axochiapan, Morelos, y Tzicatlán, Puebla, existió el hoy desaparecido pueblo de San Mateo Patuala.


Patualan desapareció misteriosamente, como tantos otros pueblos que han desaparecido en la región a lo largo de la historia.

Lo curioso es que el nombre mismo de este pueblo hace referencia al juego del patolli, el cual a su vez deriva de una especie de frijol utilizado en el juego: el frijol patole.

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♠️♦️🎲EL JUEGO PREHISPÁNICO DEL PATOLLI🎲♦️♠️

El patolli estaba profundamente vinculado al calendario solar, el cual estaba a su vez ligado a la cosmovisión y religión prehispánica.

Con la llegada de los españoles, hubo un proceso de erradicación de todo lo relacionado con la antigua religión: danzas, cantos y juegos.


Hoy en día quedan dudas sobre las reglas exactas del patolli, aunque en general se sabe cómo se jugaba.

De forma sorprendente, se han encontrado códices cerca de la zona:


📜 Uno en Tzicatlán, Puebla,

📜 Otro en Coetzala, del municipio de Chiautla de Tapia.


Ambos se encuentran cerca del antiguo pueblo de Patualan, y muestran símbolos como:


🐇 Tochtli (conejo)

🌾 Acatl (caña)

🏠 Calli (casa)

🗡️ Tecpatl (pedernal)


Estos símbolos coinciden con los nombres de los años del calendario mexica.

Cada uno de esos años, multiplicado por 13, daba un ciclo de 52 años, al término del cual se celebraba el Fuego Nuevo, un evento de renovación del ciclo del calendario mexica.


🌀 Esto confirma que el patolli no era solo un juego de azar, sino un ritual religioso vinculado al calendario solar.

Los antropólogos modernos, como Laura Rodríguez  y Rodolfo Rosas Salinas del INAH, han abordado este tema con respeto, colaborando con la comunidad de Tzicatlán y otras zonas vecinas de la Mixteca Baja Poblana.


🖼️ Fruto de ese trabajo, de la antropóloga Laura Rodríguez y Rodolfo Rosas Salinas del INAH, y el pueblo de Tzicatlán, se ha inaugurado el Museo Comunitario de Tzicatlán, donde se resguardan los documentos antiguos que mencionan el pueblo desaparecido de Patuala.

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⊹⊱•••━《 ✮ 》━━•••⊰⊹

🎲♦️♠️LAS RUINAS DEL PUEBLO PERDIDO DE PATUALA♠️♦️🎲

Cerca de Ahuaxtla, en los límites de los municipios de Axochiapan, Teotlalco y Tzicatlán (Huehuetlán el Chico, Puebla), existen ruinas arqueológicas.

Estas se ubican entre las carreteras:


🛣️ Axochiapan–Tzicatlán

🛣️ Axochiapan–Teotlalco


Se puede llegar a pie desde la Unidad Habitacional Benito Juárez (Ahuaxtla).

Luego de un breve recorrido y antes de cruzar el río Amayo (Tepalcingo), se levanta un cerro en tierras comunales de Tzicatlán.


🏞️ Subiendo el cerro se observan:


🔹 Escaleras de piedra

🔹 Momoxtles (basamentos piramidales) dispersos

🔹 Tres patios amplios

🔹 Un cerrito de piedra con una pirámide blanca profanada y destruida


Estas son las ruinas del pueblo de San Mateo Patualan, también mencionadas en documentos de un litigio por tierras del año 1743, entre Teotlalco y Tzicatlán.

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📖SIGNIFICADO DEL NOMBRE

«Patualan» o «Patoalan» significa:

“Lugar donde jugaban patolli”,

aunque también puede entenderse como:

“Lugar del frijol patole”, que se usaba en dicho juego.


🎴 En la época prehispánica se apostaban sus riquezas y hasta objetos personales, como se muestra en el dibujo que diseñamos para la comunidad de Patuala:

ahí, los jugadores apuestan sus tilmas o capas como parte de este juego de azar calendárico- religioso.


Hoy en día, los vecinos más ancianos de la región siguen llamando a esas ruinas:

“Patuala”.

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✍️ Oscar Cortés Palma

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MAZATEPEC. NÁHUATL – AÑO DE 1740 🦌

🦌 MAZATEPEC. NÁHUATL – AÑO DE 1740 🦌

Por Oscar Cortés Palma



📜 Documento indígena que registra una elección tradicional en Santa Cruz Mazatepec, redactado en lengua náhuatl.


Nican Santa Cruz, MAZATEPEC

Motenehua: Elección

Axcan ipan inin xihuitl del 1740 años.


Tiquitohuan timonochintin altepehuaque,

Tiquitohuan timonochintin pipiltin, telpopochtin, tlatepehuaque,

Tiquitohuan timonochintin totlanequilistica,

Ymochihuitzinos Tonantzin, Tonantzin Ixpantzinco

Yntto Tlatoani Dios.


Yehuatzin Don Francisco Cortés Ylario, gobernador

Yehuatzin Don Martín Gabriel, alcalde

Regidor: Juan Tomás

Mayordomo: Marcial Nicolás

Escribano: Manuel de Santiago

Alguacil mayor: Juan Baltazar

Alguaciles: Manuel Diego, Pedro Martín, Nicolás de Santiago, Ventura Juan, Tomás de Aquino


✍️ Firmas de los participantes

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🌴 TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL POR ÓSCAR CORTÉS PALMA 🌴

Aquí en Santa Cruz Mazatepec, se hizo la llamada elección, hoy en el año de 1740.

Con la palabra de todos nosotros, los pueblerinos; con la palabra de todos nosotros, los principales, los jóvenes, los que están al frente.

Con la palabra de todos nosotros, con nuestro consentimiento, se hará delante de nuestra madre y de nuestro padre, delante de nuestro gobernador (tlatoani): Dios.


Se nombra a Don Francisco Cortés Hilario como gobernador, a Martín Gabriel como alcalde, a Juan Tomás como regidor, a Marcial Nicolás como mayordomo y a Manuel de Santiago como escribano.

Asimismo, se nombraron como alguacil mayor a Juan Baltazar, y como alguaciles a Manuel Diego, Pedro Martín, Nicolás de Santiago, Ventura Juan y Tomás de Aquino.


🖊️ Al final del documento aparecen las firmas de los electos y otros participantes del pueblo:

Juan Tomás, Salvador Andrés, José de Sandoval, Juan Rodríguez, Marcial Nicolás, Don Manuel Nicolás, Don Salvador, Don Francisco José, Martín José, Diego de Santiago, Lucas de San Francisco, Cayetano de la Cruz, Ignacio de la Cruz, Agustín de Santiago, Bernardo Francisco, Tomás de Aquino, Manuel de Santiago, Marcelo Francisco y Salvador Nicolás.

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✍️ Óscar Cortés Palma

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🦌📜🗳️🌽🕊️🌿👣

ELECCIÓN EN AMAYUCA, 1740 🌄

🗳️ ELECCIÓN EN AMAYUCA, 1740 🌄

Por Oscar Cortés Palma



📜 Documento en náhuatl colonial con cargos de gobierno indígena

👮‍♂️ Participan CALPULELQUE (guardias de barrio) y TEQUITLAUHTOQUE (mandones)


> Nican ipan altepetl Santiago Amayucan.

Nican ticchihua yn tocabildo, tocentlalillis nican ypampa ynic moyancuiliz yn justicia, aquin quimocuitlahuisque yn totecuiyo Dios, ynic altepetzin yhuan yn totlatocauh señor Márquez.

Yn tehuantin gobernador, alcaldes, regidores principales, calpulelque, tequitlauhtoque.

Nican tiquihquetza yn quiyecanas yn altepetl, totlanequilistica tictlaliya yn totlatocauh yes.

Yehuan tiquipiasque yn altepetl yhuan yn tonantzin santa iglesia.

Nican motecpana yn tlatequipanosque:


Gobernador: Don Marcos Nicolás

Alcalde ordinario: Don Salvador Miguel

Alcalde menor: Don Nicolás Francisco

Regidor mayor: Don Felipe de Santiago

Regidor menor: Don Manuel Antonio

Alguacil mayor: Don Francisco de la Cruz

Topile: Don Rubén

🖋️ Escribano: Don Nicolás López

📅 Año: 1740

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☀️🌴 TRADUCCIÓN DE ÓSCAR CORTÉS PALMA 🌴☀️

Aquí, en el pueblo de Santiago Amayuca, se realiza nuestro cabildo. Nos reunimos para llevar a cabo la ceremonia de renovación de la justicia, es decir, de quiénes cuidarán de nuestro Señor Dios, del pueblito y del gobernante, el señor Marqués.


Estuvieron presentes: el gobernador, alcaldes, regidores principales, calpulelque (guardias de barrio) y tequitlauhtoque (mandones).


Aquí se levantó (nombró) a quienes dirigirán el pueblo, con pleno consentimiento.


Estos son los encargados del pueblo y de la madrecita, la Santa Iglesia.


Fueron nombrados:


Gobernador: Don Marcos Nicolás

Alcalde ordinario: Don Salvador Miguel

Alcalde menor: Don Nicolás Francisco

Regidor mayor: Don Felipe de Santiago

Regidor menor: Don Manuel Antonio

Alguacil mayor: Don Francisco de la Cruz

Topile: Don Rubén

🖋️ Escribano: Don Nicolás López

📅 Año de 1740

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🧠 ANÁLISIS

Este documento es relevante porque menciona cargos tradicionales como los calpulelque y los tequitlauhtoque, que estuvieron presentes en la elección, aunque no fueron electos. Cada comunidad conservaba sus formas propias de organización y sus cargos específicos.


📚 Continuamos investigando y difundiendo la historia viva de Morelos.


✍️ Óscar Cortés Palma

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TLALTIZAPÁN, 1740. ELECCIÓN EN NÁHUATL 📜

📜 TLALTIZAPÁN, 1740. ELECCIÓN EN NÁHUATL 📜 Texto original paleografiado por Oscar Cortés Palma: 



Nican ipan altepetl san Miguel Tlaltizapan, otimocentlalique, otimononosque inic tiquixquetza in aquin mochihuas Gobernador iuan in aquinque quimopalehuilisque inic ipan motlatoltisque Santa Madre Iglesia iuan in tlacalaquiltzin tohuei tlatocatzin Señor Rey, Señor Marqués iuan icohuatequitl [niscate, ilegible ] tlatequipanosque ipan inic xihuitl.


🌴☀️ TRADUCCIÓN: ÓSCAR CORTÉS PALMA 🌴☀️

Aquí en el pueblo de San Miguel Tlaltizapán, nos congregamos y deliberamos sobre cómo elegiremos a quien se convertirá en gobernador, y se nombraron a quienes le ayudarán, bajo las palabras de la Santa Madre Iglesia y en tributo a nuestro gran gobernante, el Rey, al señor Marqués, y para dirigir el trabajo comunitario que se realizará este año.


👑 Se eligieron los siguientes cargos:


▪️ Don Andrés de Santiago, Gobernador

▪️ Salvador Cayetano, Alcalde

▪️ Bartolomé Miguel, Alcalde

▪️ Francisco Martín, Regidor

▪️ Ambrosio Felipe, Alguacil mayor

▪️ Francisco del Rosario, Mayordomo


✍️ Óscar Cortés Palma

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JIUTEPEC, 1738. ELECCIÓN EN NÁHUATL 🗳️

🗳️ JIUTEPEC, 1738. ELECCIÓN EN NÁHUATL 🗳️
Por Oscar Cortés Palma


Nican Santiago Jiutepec, altepehuaque: gobernadores pasados, alcaldes pasados, timochintin. Otimocentlalique otimononosque ynic tictlalia tolecsio in tohuehueuh, yn topochouh y to gobernador.
Ynic yehuatl quimomamalis in ialtepetzin in Dios, ynic quimotequipanilhuis in Dios yhuan Santa Iglesia, yhuan in tojusticia, ynic yehuatl ipan motlatoltis in altepetzin Dios. Yehuatl yes in togobernador.
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👥 Cabildo electo:
🏛️ Juan Cortés, gobernador
🏛️ Manuel Sánchez, alcalde ordinario
🏛️ Miguel Bautista, alcalde
⚖️ Gaspar Sánchez, juez
🛡️ Matías de la Cruz, alguacil mayor
🛡️ Francisco Cortés, alguacil mayor
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☀️🌴 TRADUCCIÓN POR CORTÉS PALMA O.☀️🌴
Aquí, en Santiago Jiutepec, los pueblerinos —gobernadores pasados, alcaldes pasados— todos nos reunimos para deliberar, porque establecimos nuestra elección de nuestros ancianos, nuestros jóvenes y nuestro gobernador.
Porque él se encargará del pueblo de Dios.
Porque él servirá a Dios, a la Santa Iglesia y a nuestra justicia.
Porque él será el portavoz del pueblo de Dios.
Él será nuestro gobernador.
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🧠 ANÁLISIS 🧠
Se continúan traduciendo y paleografiando documentos antiguos de los pueblos de Morelos.

Este documento llama la atención porque las personas del cabildo tienen apellidos, algo muy raro en otros registros de la época.
De los cabildos investigados hasta ahora del año 1738, este de Jiutepec es el único donde todos los integrantes tenían apellido.
Por ejemplo, los apellidos Cortés y Sánchez, que se repiten dos veces.

Esto nos plantea varias interrogantes:
¿Fue coincidencia? ¿O ya era común usar apellidos en Jiutepec para esa fecha?
Hay que recordar que, en aquella época, generalmente solo los españoles, sus descendientes y algunos esclavos tenían apellido.
Entonces, ¿por qué se les asignaron apellidos a los indígenas integrantes del cabildo en 1738?
Este caso merece mayor análisis. Seguiremos investigando.
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✍️ Óscar Cortés Palma
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ATLACHOLOAYA, 1738 ELECCIÓN EN NÁHUATL 🗳️

🗳️ ATLACHOLOAYA, 1738 ELECCIÓN EN NÁHUATL 🗳️

Por Oscar Cortes Palma



Elección ipan inin altepetl San Bartolomé Atlacholoaya.

Omichiuh ica ytoca yn Dios Totatzin, y Dios ytlazopiltzin yhuan zel teotl Dios Espíritu Santo.

Yey teotlacatzitzitin yhuan zel teotl Dios, omonechicoque nochtin huehuetque yhuan altepehuaque yhuan yca tlanequilis nochitin, oquitlalique yca y mochihuas:


👑 Tlatohuani: Don Salvador García

👨‍⚖️ Alcalde: Francisco Lázaro

🚨 Alguacil mayor: Juan Bartolo

👮‍♂️ Alguaciles: Juan Domingo, Juan Francisco

🏛️ Regidor: [Alberto] García, Juan Agustín

🕯️ Mayordomos de la comunidad: Diego Pascual, Gaspar Miguel

✍️ Escribano: Juan García

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☀️🌴 TRADUCCIÓN POR CORTÉS PALMA O. ☀️🌴

Elección en el pueblo de San Bartolomé Atlacholoaya.

Se hizo en el nombre de Dios padre, Dios hijo y Dios Espíritu Santo. 

Con devoción a los santos y  a Dios se juntaron todos los viejos y los pueblerinos, y con la voluntad de todos, se estableció [la elección] y se eligieron a:


👑 Don Salvador García como tlatohuani

👨‍⚖️ Francisco Lázaro como alcalde

🚨 Juan Bartolo como alguacil mayor

👮‍♂️ Juan Domingo y Juan Francisco como alguaciles

🏛️ [Alberto] García y Juan Agustín como regidores

🕯️ Diego Pascual y Gaspar Miguel como mayordomos

✍️ Juan García como escribano


🧠 ANÁLISIS🧠

Seguimos compartiendo la historia de nuestros pueblos morelenses.

Lo que llama la atención en este texto es que al gobernador del pueblo se le llama tlatoani, un título de gran reverencia.


Por ejemplo, hoy podríamos usar esa palabra para referirse a la presidenta de la República.


En conclusión, en estos textos, se habla con mucho respeto.

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✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuán


#Atlacholoaya #ElecciónIndígena #Tlatohuani #PoderIndígena #DocumentosHistóricos #HistoriaDeMéxico #Náhuatl #Paleografía #MorelosAntiguo #ArchivoGeneralDeLaNación #HistoriaIndígena #CronistasMorelos #EleccionesAntiguas #CulturaNáhuatl #MéxicoVirreinal

TICUMÁN, 1729. ELECCIÓN EN NÁHUATL🗳️

🗳️ TICUMÁN, 1729. ELECCIÓN EN NÁHUATL🗳️

Por Oscar Cortés Palma



Elección nican tictlalia ypan altepetzin, nuestro padre santo Domingo Ticumán.


Timochinti tihuehuetque, mochinti República, ca neltilistlica melahuac, ca yca topaquilis, yca nochi toyonlo y toaltepehuaque, yn tictlalia y togobernador Don Nicolás Martín, yn quimotequipanilhuis yn tonatzin Santa Iglesia Católica Romana, yhuan satepan ian yca yn toRey itequipanolocatzin.


🧑‍⚖️ Alcalde ordinario: Don Nicolás de la Cruz

🧑‍⚖️ Alcalde: Don Santiago Francisco

🧑‍⚖️ Alcalde: Don Nicolás Martín

👮‍♂️ Alguacil mayor: Juan Francisco

🌀 Oscetl mayor: Pascual Sebastián (otro mayor,cargo no del todo claro, tal vez auxiliar o coadjutor)

🏛️ Regidor mayor: Don Domingo Sebastián

🏛️ Regidor: Miguel Lázaro


📜 En 5 de febrero del año 1729.

✒️ Escribano de la república: Salvador Martín

---

🌴☀️ TRADUCCIÓN POR CORTÉS PALMA O. ☀️🌴

Elección: aquí se llevó a cabo en el pueblo de nuestro padre santo Domingo Ticumán.


Todos nosotros, los ancianos, todos los de esta república (todos los habitantes del pueblo), con verdad cierta, con alegría, con todo nuestro corazón, nosotros los pobladores, elegimos como nuestro gobernador a Don Nicolás Martín. Él trabajará para nuestra madrecita la Santa Iglesia Católica Romana y también servirá con fidelidad a nuestro Rey.


🧑‍⚖️ Alcalde ordinario: Don Nicolás de la Cruz

🧑‍⚖️ Alcalde: Don Santiago Francisco

🧑‍⚖️ Alcalde: Don Nicolás Martín

👮‍♂️ Alguacil mayor: Juan Francisco

🌀 Oscetl mayor: Pascual Sebastián (otro mayor, cargo no especificado, posiblemente auxiliar)

🏛️ Regidor mayor: Don Domingo Sebastián

🏛️ Regidor: Miguel Lázaro


📜 El 5 de febrero de 1729.

✒️ Escribano de la república: Salvador Martín

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🧠 ANÁLISIS HISTÓRICO 🧠

Continuamos rescatando la historia del estado de Morelos, traduciendo y compartiendo documentos antiguos sobre los pueblos morelenses. 📜🌄


Como ya se ha mencionado en otros escritos, en esa época las personas indígenas no usaban apellidos, y existían algunos pocos cargos de gobierno tradicional distintos a los actuales.


👣 En algunos pueblos como Amayuca, existían cargos como:

• Tequitlatoque (responsables del trabajo)

• Calpulelque (guardias)

• Topile (auxiliar)


🏞️ En otros lugares como Tepalcingo, Oaxtepec y Yautepec, se registraban "topile" como una reminiscencia del antiguo gobierno tradicional indígena.


📍 Y en otros pueblos ya no existían estos cargos, pero sí otro nombramiento curioso: el “oscetl mayor”, que literalmente significa “otro mayor”.


Seguimos investigando... 🕵️‍♂️📚


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

📜 Colegio de Cronista de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuán

#Ticumán #ElecciónIndígena #NáhuatlColonial #ArchivoGeneralDeLaNación #HistoriaDeMorelos #PueblosOriginarios #SantoDomingoTicumán #EleccionesAntiguas #GobiernoIndígena

TETECALA, 1738, ELECCIÓN EN NÁHUATL 🗳️📜 Cabildo indígena electo

🗳️ TETECALA, 1738, ELECCIÓN EN NÁHUATL 🗳️📜 Cabildo indígena electo📜

Por Oscar Cortes Palma



Nican ipan altepetl San Francisco Tetecala, omosetlalique mochintin huehuetque ihuan mochintin masehualtin, altepehuaque, coatequitque, ypan yni audiencia república.


Oquimopepenilique aquin quimoyecanilis y altepetzin San Francisco yhuan tonantzin Santa iglesia.


Omochihu cabildo, elección totecopa timochintin:


👤 Gobernador: Don Nicolás Santiago

🏛️ Alcalde: Don Diego de Mendoza

🗣️ Regidor: Nicolás Juan

🪶 Mandón: Lucas Miguel

📿 Mayordomo: Miguel Aparicio

🚨 Alguacil mayor: Manuel Ramos

🏛️ Alcalde: Juan Sebastián

🛡️ Topile: Lucas Miguel

⚖️ Juez topile: Pedro de la Cruz

⚖️ Juez topile: Lucas Miguel

✍️ Escribano: Francisco de la Cruz


🌎☀️🌴TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL POR CORTÉS PALMA ☀️🌴:

Aquí en el pueblo de San Francisco Tetecala, nos reunimos todos los ancianos y todos los macehuales (vasallos o habitantes comunes), así como los pueblerinos y trabajadores comunitarios, en esta audiencia de la república indígena.


Se eligió a quien gobernará nuestro pueblo de San Francisco y a nuestra madrecita la Santa Iglesia.


Se hizo el cabildo, la elección en nombre de nuestro señor, a todos nosotros los siguientes:

👤 Gobernador: Don Nicolás Santiago 

🏛️ Alcalde: Don Diego de Mendoza

(etcétera)


🧠 ANÁLISIS HISTÓRICO 🧠

Este documento confirma que San Francisco Tetecala también era una República de indios, con gobierno indígena electo.


Una figura interesante es el “mandón”, poco común pero documentado aquí como cargo oficial.


También destaca la presencia de varios topiles, cargos auxiliares fundamentales en muchos pueblos.


En otras elecciones como Jiutepec, Tlaltizapán y Mazatepec no se documentaron topiles, hasta ahora,  lo cual muestra diferencias regionales en la organización indígena de los cabildos.


¿Quieres que busquemos la antigua elección náhuatl de tu pueblo morelense? Envíanos un mensaje.

Seguimos investigando...🕵🏽📚


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuán

#Tetecala #CabildoIndígena #NáhuatlColonial #HistoriaMorelos #RepúblicasDeIndios #Topiles #Mandón #ArchivoGeneralDeLaNación #Elección1738 #SanFranciscoTetecala #HistoriadoresMorelos

miércoles, 2 de julio de 2025

CACALOTLAN: Lugar del Cuervo🐦

 🐦CACALOTLAN: Lugar del Cuervo🐦

Por Óscar Cortés Palma 



En Atotonilco del Municipio de Tepalcingo, Morelos, existe un cerro conocido como "Cerro del Cacalote", cuyo nombre en náhuatl es "Cacalotepetl"🏞️, que significa "Cerro del Cuervo".


Su nombre proviene de las siguientes raíces:


Cacalotl 🐦: cuervo

-tepetl ⛰️: cerro

-tlan 📍: lugar de


Así se forman los siguientes nombres:


Cacalotl= cuervo

Cacalotepetl= cerro del cuervo

Cacalotlan= lugar del cuervo


Actualmente, en esa zona se localiza un sendero conocido como "Sendero Cacalotlan" (sendero de los cuervos).



✍️ Óscar Cortés Palma

Historia de Morelos  

Secretaría de Cultura de Morelos 

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuani 


#Toponimia 🗺️ #Atotonilco 🏞️ #Cacalotlan 🐦 #CerroDelCuervo ⛰️ #Morelos #Náhuatl #CulturaViva #senderismoconhistoria

OAXTEPEC. ELECCIÓN EN NÁHUATL DEL AÑO 1729🗓

 📜 OAXTEPEC. ELECCIÓN EN NÁHUATL DEL AÑO 1729🗓 

Por Óscar Cortés Palma 



Seguimos traduciendo textos antiguos de la historia de nuestro pueblos, a continuación el del pueblo de OAXTEPEC. Texto en náhuatl colonial:


Elección nican oticchiuhque ipan villa Guastepec a 19 de marzo del 1729 años, 

in mochintin tipihuantzintzin ipan uan totlamahuiztatzin padre Santo Domingo, inic topantlanequiltin inic mochihuitzinos gobernador yehuatzin señor Don Pascual Nicolás.

 Inic quimotequipanilhuis tonatzin santa María iglesia iuan ipan motlaltis in santa Doctrina, iuan quimotequipanilhuis in tohuey tlatocatzin Rey su majestad.

Inic quimonechiualhuiz in tlatocalaquili:


Don Manuel Hilario, alcalde ordinario

Don Baltasar de los Reyes, alcalde segundo

Don Pedro Tadeo, regidor mayor

Don Bartolomé de la Cruz, regidor segundo

Don Luis Cabrera, regidor

Don Domingo de la Cruz, alguacil mayor

Joseph Márquez, mayordomo de la comunidad

Agustín de la Cruz, topile 

Miguel de Santiago, topile

Juan Antonio, escribano de la República


🌿TRADUCCIÓN POR ÓSCAR CORTÉS PALMA 🌿:

Elección. Aquí hicimos nuestra elección en la villa de Oaxtepec, el 19 de marzo de 1729.

Todos los hijitos de nuestro venerable padrecito, el padre Santo Domingo, con toda nuestra voluntad, nombramos como gobernador al Señor Don Pascual Nicolás.

Ellos trabajarán para nuestra madrecita, la Santa Iglesia asentada en esta Santa Doctrina, y también trabajarán para nuestro excelentísimo gran Rey, su majestad.

Así se eligieron como gobernantes (los que se mencionan a continuación):


Don Manuel Hilario, alcalde ordinario


Don Baltasar de los Reyes, alcalde segundo


Don Pedro Tadeo, regidor mayor


Don Bartolomé de la Cruz, regidor segundo


Don Luis Cabrera, regidor


Don Domingo de la Cruz, alguacil mayor


Joseph Márquez, mayordomo de la comunidad

Agustín de la Cruz, topile 

Miguel de Santiago, topile

Juan Antonio, escribano de la República


🖋️✍️ Óscar Cortés Palma

Historia de Morelos 

Secretaría de Cultura de Morelos 

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuani Org. Civil.


#Oaxtepec #HistoriaDeMorelos #ArchivoGeneralDeLaNación #EleccionesIndígenas #NáhuatlColonial #CrónicaIndígena #1729 #CrónicaMorelos #EleccionesTradicionales #GobiernoIndígena #PueblosOriginarios

MUJER CAZA A UN TECUÁN EN EL AÑO 1877 🐯vs👩‍🦳

 👩‍🦳MUJER CAZA A UN TECUÁN EN EL AÑO 1877 🐯vs👩‍🦳

Por Óscar Cortés Palma 







El día de ayer, mi amigo Jorge Aparicio publicó en la revista 16 de Abril del Gobierno del Estado de Morelos un artículo titulado:

"Victoriana Brisuela, una mujer valiente que cazó un león en el siglo XIX (1877)".


Analizando las dos notas periodísticas que cita, esta es otra prueba más de que la danza-comedia indígena tradicional del tecuán fue inventada por esos años, en la segunda mitad del siglo XIX.

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🐾 EVIDENCIA 1. CAZA DIFÍCIL EN MÉXICO 🐾

La noticia de una mujer cazadora, Victoriana Brisuela, que cazó un tecuani —al que los hombres no habían podido cazar— es evidencia de que, en esa época, era difícil cazar tecuanes (entiéndase por tecuanis a los pumas, jaguares y otras fieras devoradoras).


En 1877, aún cuando la población ya podía usar armas de fuego (armas que durante la época colonial fueron prohibidas para las clases dominadas), la caza de tecuanes seguía siendo un reto, incluso para entonces, cuando las armas ya estaban más avanzadas que en el periodo virreinal.


El periódico El Monitor Republicano, citado por Jorge Aparicio y fechado el 3 de junio de 1877, dice:


> "DIANA CAZADORA. Leemos en el Periódico Oficial del Estado de Morelos el siguiente párrafo que trae en un informe de la jefatura de Cuernavaca:

'En la municipalidad de Tlaltizapán, cerca de Temilpa, la Sra. Victoriana Brisuela dio muerte a un león que hacía notable perjuicio comiéndose las crías de ganado vacuno y caballar de aquellos lugares, no habiendo sido posible matar esa fiera, no obstante los esfuerzos de aquellos habitantes, hasta que dicha señora, que hace algún tiempo se dedica a la caza de venados, logró alcanzar lo que los mismos hombres no pudieron.'"

📜 Fin de la primera cita.


La segunda cita periodística, también citada por Jorge Aparicio y aparecida en El Órgano del mismo día, señala:


> "BIEN POR ESA DIANA.—Por el pueblo de Tlaltizapán, una señora logró darle muerte a un león, que se había hecho notable por aquel rumbo. Los cazadores de por esas comarcas deben de darle un título de honor, y declararse sus admiradores de aquella valiente matrona."

📜 Fin de la segunda cita.

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🔍 ANÁLISIS

Con base en esta información que desconocíamos, nos dimos a la tarea de buscar más casos de mujeres cazadoras de fieras devoradoras.


Encontramos que El Monitor Republicano, el periódico La Colonia Española y La Patria también hacen referencia a este mismo suceso en México, lo cual refuerza su relevancia histórica.


En el extranjero, por ejemplo, hallamos a Marie-Jeanne Vallet, mujer francesa que en 1765 se defendió de un tecuani europeo conocido como la bestia de Gévaudan.

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🐯 ¿UN TIGRE AFAMADO EN TLALTIZAPÁN?

El "tecuani" que acechaba Tlaltizapán fue un “tigre afamado” porque resultaba difícil cazarlo.


¿Acaso alguno de estos tigres afamados que hubo por esas fechas inspiró la redacción del libreto de la danza-comedia del tecuani, los tlacololeros, tlaminques, tejorones y sus variantes?


La respuesta es sí.


📜 Citando a los tecuanis de Acatlán de Osorio:

"Este es el tigre afamado que bajó del peñascal, gran susto les vino a dar, a todos los del jacal."


📜 Citando a los tlacololeros:

"Yo soy el tigre afamado que anda en los tlacololes, haciendo daño y perjuicios a esos tlacololeros huevones."

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🇫🇷🐯 EVIDENCIA 2. CAZA DIFÍCIL EN EUROPA 🐯🇫🇷

No solo en México era difícil cazar tecuanis. En Francia, 100 años antes, también hubo un tecuán afamado: la bestia de Gévaudan.


📅 1764–1767

Esta bestia atacó a más de 100 personas, según reportes de la prensa de la época. Fue tan temido que el rey Luis XV envió cazadores reales a eliminarla. Cazaron varios lobos y los ataques cesaron, aunque nunca se supo qué criatura fue realmente.


Algunos pensaban que era un lobo gigante, otros decían que eran fieras traídas de África, e incluso hubo quienes creyeron que era un hombre lobo.


Se dice que Marie-Jeanne Vallet, una mujer campesina, logró herir al tecuani de Gévaudan con una lanza improvisada.

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🐺 ¿QUÉ PASÓ DESPUÉS?

En Francia, se erigieron monumentos a esta fiera devoradora peleando con Marie-Jeanne Vallet.


En México, en cambio, los pueblos nahuas transformaron estas historias en una danza cómica y ritual: la danza del tecuani.

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🇲🇽 TECUANES EN MÉXICO 🇲🇽

📚 1850–1880

En México y en Francia hubo tecuanis feroces y afamados. Eso inspiró a un indígena nahua-parlante a redactar una:


✨ Obra de teatro cómica y dancística de los tecuanis ✨


Casi un siglo después del caso francés, pero en los mismos años en que Victorina Brisuela cazó al tecuani de Tlaltizapán.


¿Se inspiró el autor de la danza del tecuán en Victorina Brizuela? No podemos afirmarlo, pero es muy probable. Lo que sí podemos asegurar es que el libreto se basa en hechos similares.

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🌍 En muchas partes del mundo existen relatos de fieras devoradoras, ya sean tigres, lobos o seres fantásticos. Pero la danza del tecuani es única: es mexicana.


En otra ocasión analizaremos sus características específicas.

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👩‍🦳 ¿APARECE LA MUJER EN LA DANZA-COMEDIA DEL TECUANI ACTUAL?


Sí. En muchas variantes aparece una mujer cazadora cómica.


🔹 En los tejorones de Oaxaca, aparece la vieja María Candelaria, esposa del tejorón, que andan cazando al tigre.

🔹 En los tlaminques, también llamada danza del tigre de Guerrero y Oaxaca, hay una vieja cómica llamada Doña Catarina esposa del viejo cazador, quien lo acompaña con un bastón para cazar al tecuani.

🔹 En Acatlán de Osorio, Puebla, hay una bruja o curandera que anda en medio de los cazadores.

🔹 En otras versiones de los tecuanes de Morelos, el personaje Gervasio se convierte en Gervasia.

🔹 En El Salvador, en la danza del tigre y el venado de San Juan Nonualco, aparece la vieja cazando con su arco junto a su esposo armado con una escopeta antigua.


Es decir, la figura de la mujer cazadora sigue viva en esta comedia dancística. Es otro personaje chusco como los demás de este sainete cómico.

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PARA FINALIZAR 

📜 Si has encontrado documentos de tecuanes en el siglo XIX, compártelos. Tal vez juntos podamos encontrar al autor del libreto original de esta danza cómica, joya del patrimonio cultural indígena.

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✍️ Óscar Cortés Palma

Historia de Morelos 

Secretaría de Cultura de Morelos 

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuani Org. Civil.


#VictorianaBrisuela #Tecuani #TigresAfamados #DanzaDelTecuán #HistoriaDeMorelos #Tlaltizapán #BestiaDeGevaudan #MujeresCazadoras #DanzaIndígena #CulturaViva

MEZCAL DE MIACATLÁN: EL MEJOR DEL ESTADO DE MORELOS EN 1887 🥇

 🥃 MEZCAL DE MIACATLÁN: EL MEJOR DEL ESTADO DE MORELOS EN 1887 🥇

Por Óscar Cortés Palma 




En el año de 1887, el autor José Carmen Segura, en su obra "El maguey. Memoria sobre el cultivo y beneficio de sus productos", publicada por la Secretaría de Fomento, realizó, de forma detallada, un estudio de los tipos de mezcal que se conocían en ese tiempo en México y destacó al mezcal de Miacatlán como uno de los mejores de la región.


📘 Referencia:

Segura, José Carmen. El maguey. Memoria sobre el cultivo y beneficio de sus productos. Secretaría de Fomento, 1887. 220 pp.

📄 Página 183.


📜 Texto original:


> “Dos clases de mezcal se conocen en el Sur de México: el mezcal de cabezas, que es el que se obtiene por la destilación del líquido en donde se han puesto a fermentar las cabezas; y el que llaman de sustancia, que es el que se obtiene destilando el jugo fermentado de las cabezas con carne de gallina cocida o patas de ternera.


También acostumbran en algunas partes aromatizar el mezcal destilándolo sobre cáscaras de fruta.


Se calcula que 400 cabezas dan 30 jarras de mezcal (246 litros 240 ml).


El mezcal de Miacatlán, cuya fábrica es una de las más importantes del Estado de Morelos, goza de buena reputación en el comercio y se fabrica con los procedimientos que acabo de describir.”


FIN DE LA CITA


🥃 En la actualidad se continúa elaborando mezcal en ese lugar, en #Palpan y #Tlajotla, municipio de Miacatlán, Morelos.


📅 138 años han pasado (1887–2025). De ser reconocido, el mezcal de Miacatlán (palpan y Tlajotla) como uno de los más vendidos del Estado de Morelos.


Además, en el año de 1889, se producía mezcal en prácticamente todo el estado Morelos, en los distritos de: Jojutla, Tetecala, Cuernavaca y Yautepec.

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✍️ Oscar Cortés Palma

Historia de Morelos 

Secretaría de Cultura de Morelos 

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuanes


#MezcalDeMiacatlán #HistoriaDeMorelos #Mezcal #Maguey #PatrimonioMorelense #Axochiapan #Miacatlán #1887 #JoséCarmenSegura #MezcalMorelos

TEPALCINGO. ELECCIÓN EN NÁHUATL DEL AÑO 1740 🗓

 📜☀️ TEPALCINGO. ELECCIÓN EN NÁHUATL DEL AÑO 1740 🗓

Por Óscar Cortés Palma 



> Ipan altepetl San Martín Tecpaltzinco mochi[huas] ini elección ica juramento oticneltilique timochintin masehualtzitzin, timochintin huehuetque mochihuas gobernador Don Felipe de Santiago quimotequipanilhuiz in Dios ihuan totlatocatzin nuestro señor rey.


> Alcalde

Don Mateo de Torres

Otro Alcalde

Don Juan de Santiago

Regidor Mayor

Don Bartolomé José

Alguacil Mayor

Juan Francisco

Topile

Juan Melchor

ssnn

Lorenzo Gabriel.


🔍 Traducción por Óscar Cortés Palma


En el pueblo de San Martín Tepalcingo se llevó a cabo esta elección con juramento de verdad.


Todos los masehualtzitzin (vasallos del pueblo), todos los huehuetque (los ancianos principales) elegimos como gobernador a Don Felipe de Santiago, para que sirva y trabaje por Dios


Y por nuestro gobernante, nuestro señor rey.


Cargos elegidos:

Alcalde: Don Mateo de Torres

Otro Alcalde: Don Juan de Santiago

Regidor Mayor: Don Bartolomé José

Alguacil Mayor: Juan Francisco

Topile: Juan Melchor

ssnn: Lorenzo Gabriel


📌 Se comparte este testimonio de una elección en lengua náhuatl realizada en Tepalcingo en el año de 1740, en la época#colonial. Como puede observarse, se nombraban dos alcaldes en ese pueblo, aunque en aquel tiempo existía un cargo llamado "gobernador del pueblo" que era superior al del alcalde. 


También es interesante notar que todos los miembros del gobierno eran varones, y no tenían apellidos, pues en aquella época solamente las personas ricas, los españoles y los extranjeros tenían apellidos. También tenían apellidos algunos esclavos africanos porque sus "amos" se los ponían para ubicarlos.


Casi el 80% de los apellidos actuales fueron resultado de una ley emitida a finales del siglo XIX, muchos años después de la independencia de México.


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura Morelos 

📜 Colegio de #Cronista de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuanes

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YAUTEPEC. NÁHUATL DEL AÑO 1740

 💡YAUTEPEC. NÁHUATL DEL AÑO 1740 💡

Por Óscar Cortés Palma 



In tohuantin gobernadores iuan alcaldes iuan regidores pasados, otitosentlalique iuan oticchiuhque in to elección ica mochi toyolo iuan totlanequilistican quimochihuilis


 in tequitl in yehuatzin Don Valentín Bautista quimoyecanilis altepitzin in totlaso natzin Santa María Asunción Yautepec, mochiuitzinos gobernador ipan inin tlapouali xihuitl del 1740 [...]


💡YAUTEPEC. NÁHUATL DEL AÑO 1740💡 TRADUCCIÓN ÓSCAR CORTÉS PALMA.

Nosotros, los gobernadores, alcaldes y regidores pasados, nos reunimos e hicimos nuestra elección con todo nuestro corazón y con nuestra plena voluntad.


Esto se hizo para encomendar el cargo 🏛️ a Don Valentín Bautista, quien será el guía del pueblito de nuestra venerada madrecita 🙏 Santa María Asunción de Yautepec.


Él será gobernador en este año de 1740:

[Además se eligieron a]

👤 Don Clemente de Santiago, alcalde ordinario

👤 Don Diego Martín, alcalde ayudante

👤 Don Roque de Santiago, regidor mayor

👤 Don Andrés de Santiago, regidor ayudante

👮‍♂️ Alguacil mayor Nicolás Milán

👣 Domingo Antonio, topile

👣 Manuel Salvador, topile


📍 Barrio de Santiago Apóstol

👤 Don Sebastián, alcalde ordinario

👮‍♂️ Alguacil mayor Domingo de Santiago

✍️ Escribano Ventura de Jesús


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura de Morelos

📜 Colegio de #Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuán 


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CUERNAVACA. NÁHUATL. ELECCIÓN DEL AÑO 1740

 🛞 CUERNAVACA. NÁHUATL. ELECCIÓN DEL AÑO 1740 

Por Óscar Cortés Palma 



In nican nipan ytlasomahuis altepetzin Dios, ytlasomahuis natzin sihuapili Santa María Asunción, motenehua Villa #Quaunahuac.


 Otimosepan tlalique timochintin huehuetque, gobernadores pasados,jueces pasados, alcaldes pasados, regidores pasados. 


Tictlalia in aquin quimoyecanilis inin tlasomahuis altepetzin inin to Dios, ipan motlatoltzin Santa Iglesia, satepan, y tlatoca tlacalaquilitzin in tohuan tlatocatzin Rey nuestro señor, iuan yehuatzin nican to justicia mayor, in ixquich quimonequiltiz quimochihuilis.


Gobernador: Don Francisco de Santiago

Juez: Don Juan Antonio

Alcalde de San Pedro: Don Diego Martín

Alcalde de San Pablo: Don Bernabé de Santiago

Alcalde de San Juan: Don Andrés de Santiago

Alcalde de San Miguel: Don Domingo de la Cruz

Alcalde de San Francisco: Don Antonio Bernabé

Regidor de San Pedro: Pascual de la Cruz

Regidor de San Pablo: Ventura de Santiago

Regidor de San Juan: José de los Santos

Regidor de San Miguel: Lucas de Santiago

Regidor de San Francisco: Juan Andrés

Mayordomo de San Pablo: Francisco Pedro

Mayordomo de San Juan: Nicolás Antonio

Mayordomo de San Miguel: Luis Marcos

Mayordomo de San Francisco: Salvador Joaquín

Mayores: Marcos de Santiago y Lorenzo Asensio


🛞TRADUCCIÓN DE ÓSCAR CORTÉS PALMA 🛞

Aquí, en su amado pueblito de Dios, de su madrecita querida, la señora Santa María Asunción, conocida como la Villa de Cuernavaca,

nos reunimos todos juntos: los ancianos, gobernadores pasados, jueces pasados, alcaldes pasados y regidores pasados.

Pusimos a quién guiará al amado pueblito de nuestro Dios, conforme a la palabra de la Santa Iglesia, en unión y respeto al mandato de nuestro gobernante, el Rey, nuestro señor, así como a su representante aquí, nuestra justicia mayor.

Todo lo que él quiera, él lo hará.

---


🧠 Reflexión histórica

Como podemos observar, Cuernavaca —la ciudad mestiza y urbanizada que hoy conocemos—, en el año de 1740 todavía era un pueblo indígena. 


Aquí está una prueba documental: se eligió un gobernador indígena de la República de indios, tal como se hacía en otros pueblos con población nativa.


Este hallazgo invita a reflexionar:

¿Qué pasó después? ¿Cuándo y cómo Cuernavaca dejó de ser una República de indios y se transformó en una ciudad predominantemente mestiza y urbana? ¿Cuando comenzaron a hablar español?


¿Existían dos formas de gobierno en Cuernavaca en ese entonces, uno para indígenas y otro para españoles?


¿O acaso Cuernavaca fue por completo una República de indios en aquella época?


Sin duda, es un tema fascinante que merece una investigación más profunda.

La historia de Cuernavaca todavía tiene mucha información. Continuamos investigando.


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura de Morelos 

📜 Colegio de #Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de Tecuanis


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NÁHUATL DE JANTETELCO. AÑO DE 1740

 🌳 NÁHUATL DE JANTETELCO. AÑO DE 1740 🌳

Por Óscar Cortés Palma 




📜 Elección de autoridades en lengua náhuatl

Nican ticchihua toelección

timochintitzitzin gobernadores pasados iuan mochintin altepehuaques, masehualtzitzin, ca [tocentlauhtol], tictlalia quimotequipanilhuiz

Nuestros padres s.s. Pedro y Pablo, quimoyecanilis altepetl, ca timochintin totlanequilis, tictlalia yehuatzin gobernardor.

---


📅 A 21 de enero de 1740, en el pueblo de san Pedro y San Pablo Jantetelco:


Aquí hicimos nuestra elección todos los gobernadores pasados y todos los pueblerinos, vasallos, por común acuerdo, pusimos a quién servirán a nuestros padres santísimos señores San Pedro y San Pablo.

🕊️ Él guiará al pueblo con todo nuestro consentimiento y fue puesto como  gobernardor:🏛️👥🌾

👑 Don Agustín, gobernador

⚖️ Don Agustín, para alcalde

⚖️ Don Diego Martín, alcalde

👮‍♂️ Alguacil Mayor: Marcos

🏛️ Regidor Mayor: Ignacio Gabriel

🏛️ Regidor Menor: Francisco Pablo

🕊️ Ss. Antonio Pascual (suplente)

⛪ Mayordomo: Don Bernabé Antonio

---

🧠ANÁLISIS. Continuamos traduciendo textos antiguos de la historia de la región, antiguamente, la estructura del gobierno local estaba confirmada por el: Gobernador del pueblo, alcalde, alguacil, regidor, mayordomo, y en algunos pueblos había topiles.


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura de Morelos 

📜 Colegio de #Cronistas de los Límites Sur #Morelos y Puebla – Casa de #Cultura de Tecuanes 


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