sábado, 20 de septiembre de 2025

HISTORIA DE LAS MUJERES MORELENSES Y DE LOS LÍMITES PUEBLA-MORELOS y GUERRERO -MORELOS📜✨

 HISTORIA DE LAS MUJERES MORELENSES Y DE LOS LÍMITES PUEBLA-MORELOS y GUERRERO -MORELOS📜✨

Por Óscar Cortés Palma 



Además de los otros libros que estamos escribiendo, también estamos escribiendo un libro sobre la historia de las mujeres morelenses. Estamos incluyendo algunas que se encuentran cerca de los límites con Puebla y Guerrero, por si conocen a otras que podamos agregar. Hasta ahora, hemos identificado y redactado la historia de las siguientes:


1. María Montaña, ¿Bruja o política? 🧙‍♀️🔮


2. Magdalena Papaloicuaxochitl, la última médica náhuatl 🌿🩺


3. María Pascuala, la última esclava de Morelos ⚖️


4. Victoriana Brizuela, la mujer que cazó al tecuani de Tlaltizapán 🐅


5. La Intrépida Barragana y el sitio de Cuautla 🏰💪


6. La Humana Costeña y el sitio de Cuautla 🌊🏹


7. La Cuéllar, insurgente del sitio de Cuautla ⚔️


8. Fermina Rivera, guerrillera insurgente de Tlaltizapán 🔥


9. Mujeres comerciantes y la toma del poder de Axochiapan (1975-1980) 🏪📈


10. Capitana Manuela Medina, insurgente de Taxco 🏹


11. Tirsa Rebolledo y Lilia Aragón, de la carpa ambulante a la televisión 🎭📺


También hemos identificado a Virginia Fábregas 🎬, quien será agregada al libro; aún no relatamos su historia, lo haremos en los próximos días o semanas.


Nos especializamos en mujeres antiguas; la historia de mujeres más recientes las investigaremos después, pero damos prioridad a las de mayor edad o relevancia histórica o que vivieron en épocas pasadas.


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

#HistoriaMorelos

#HiatoriadeMorelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura de los Tecuanes

#MujeresMorelenses #HistoriaFemenina #Guerrilleras #Insurgentes #Curanderas #Comerciantes #Leyendas #MorelosPuebla #CulturaPopular #Historia

TINAJA DE BARRO DE TELIXTAC 🫕💧

 🫕💧TINAJA DE BARRO DE TELIXTAC 🫕💧

Por Óscar Cortés Palma 



En el Museo Morelense de Arte Popular (MMAPO) se conserva una tinaja de barro elaborada por Catalina Sánchez Pérez, originaria de Telixtac, Morelos. Esta pieza, utilizada para almacenar agua, muestra las marcas producidas al momento de la cocción y representa un oficio que durante generaciones dio identidad a este pueblo.


En Telixtac, desde principios del siglo XX, las mujeres trabajaban el barro para elaborar comales, apaxtles, anafres y tinajas.


Famosas alfareras son y fueron: Amalia Medina, Catalina Sánchez, Bárbara Calero, Sabina de Jesús Aguilar y Ema Pacheco Farías. 


Estas piezas se vendían en mercados de Axochiapan, Tepalcingo, Atlacahualoya o Tlancualpicán, transportadas en burro o a pie.


🫕💧DECLIVE💧🫕

 Durante las décadas de 1970 y 1980, la demanda de tinajas y comales aumentó tanto que los revendedores llegaban hasta las casas de las artesanas para comprarlas al mayoreo.


La tradición, sin embargo, ha ido desapareciendo. Los sistemas de riego y la agricultura moderna desplazaron a la alfarería, y las nuevas generaciones ya no continuaron con el oficio. Hoy, son contadas las casas que conservan una tinaja.


La comunidad de Telixtac desde antes del siglo XIX se especializó en la alfarería, fabricando ollas, jarros, cazuelas, tinajas, etcétera que se vendía en ferias y tianguis. 


🔚 PLÁSTICO 🔚

Sin embargo, con la llegada del plástico, aluminio, peltre, acero y el unicel hubo un declive de este arte, aunque los artesanos han logrado mantenerse con dificultad.


El barro, a diferencia del plástico, es ecológico y sostenible: conserva fresca el agua, no contamina y puede durar más de cincuenta años. Las tinajas y cazuelas de Morelos son, por ello, testigos de una cultura que supo aprovechar la tierra y que hoy merece ser recordada y valorada.


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

#secretariaculturamorelos 

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura del Tecuán 

#TinajaDeTelixtac #Alfarería #HistoriaDeMorelos #barro #Tradiciones #tinajasdebarro

TIRSA REBOLLEDO Y LILIA ARAGÓN. DE LA CARPA AMBULANTE A LA TELEVISIÓN 🎭

 🎭TIRSA REBOLLEDO Y LILIA ARAGÓN. DE LA CARPA AMBULANTE A LA TELEVISIÓN 🎭

Por Óscar Cortés Palma 



Se comparte la semblanza de Tirsa Rebolledo Sánchez, empresaria, junto a su esposo, de una de las carpas-teatro que dieron origen a la formación de artistas populares en México: "La carpa Ofelia".


Antes de la llegada de la televisión, los artistas se presentaban en carpas —teatros ambulantes dirigidos al público popular—, o en los teatros de las ciudades, destinados a las clases pudientes. En ese ambiente artístico creció Tirsa Rebolledo Sánchez.


🌟 MUJER RODEADA DE POLÍTICOS 🌟

Tirsa fue hija de Luis G. Rebolledo, primer presidente municipal de Axochiapan (1898); hermana de Sabino E. Rebolledo, presidente municipal en 1908; esposa de su primo Eliseo Basilio Aragón Rebolledo, diputado local en 1912; y cuñada de Zócimo Aragón Rebolledo, presidente municipal en 1943.


Su esposo Eliseo diseñó el escudo oficial de Axochiapan (1950, aún vigente), además de escudos de otros municipios, y escribió dos libros:

📖 Calendario de las ferias más notables del estado de Morelos (1950).

📖 Toponimias en lengua náhuatl del Estado de Morelos (1969, póstumo).


Y su esposo fue familiar de Agustín Aragón y León, político e intelectual  positivista del porfiriato.


Tirsa fue madre de Eliseo Aragón Rebolledo hijo, diputado federal, senador y presidente del Tribunal Superior de Justicia de Morelos. Una calle de Cuernavaca y escuelas primarias llevan su nombre. Fue abuela de la actriz Lilia Aragón, nacida en Cuautla.


💰💎 FAMILIA ACOMODADA 💎💰

Tirsa creció en Jantetelco, Jonacatepec y Axochiapan, y después residió en Cuautla, Cuernavaca y la Ciudad de México, donde su hermano Sabino poseía una casona en la colonia Peralvillo, frente a los célebres titiriteros Rosete Aranda, con quienes entablaron amistad. Esta cercanía inspiró a la familia Aragón Rebolledo a fundar su propia carpa teatral con actores de carne y hueso.


🎭 PRIMERA ACTUACIÓN 🎭

Un año después de la fundación del municipio de Axochiapan, el 30 de septiembre de 1899, la niña Tirsa, de unos nueve años, participó junto con su hermano Sabino en la conmemoración del natalicio de Morelos. 


Hubo desfile con carros alegóricos, banquete en la casa del presidente municipal y, en la noche, un programa teatral y poético en el que Tirsa Rebolledo y Tirsa Carrillo sorprendieron al público con su voz y actuación.


🎪 MUJER DE LA FARÁNDULA: LA CARPA TEATRO OFELIA 🎪

Casada con Eliseo Aragón, Tirsa continuó su afición por la poesía y la actuación. Juntos fundaron la Carpa Salón Ofelia (ca. 1920), un teatro ambulante donde en sus inicios se presentaron Mario Moreno “Cantinflas”, Manolín y Schilinsky, entre otros artistas.


 La carpa recorrió Cuernavaca, Puebla, Pachuca, la Ciudad de México y más ciudades, y a ella asistían, además de las familias de las clases populares, políticos como familias acaudaladas.


🎭 FINAL DE LA CARPAS AMBULANTES🎭

Las carpas ambulantes de actores, cómicos, variedades y títeres desaparecieron con la llegada de la radio, la televisión y el cine.


Las carpas de circo continuaron siendo populares algunas décadas más.


Sin embargo, al igual que las anteriores, también las carpas circenses están en proceso de reducción, debido a que ya no pueden traer animales exóticos.


🎭 UNA ESTIRPE DE ACTORES 🎭

La actriz Lilia Aragón, nieta de Tirsa y Eliseo, heredó esa vena artística. Desde niña convivió con sus abuelos en la Carpa Ofelia, donde se formaron figuras del espectáculo que después darían el salto a la televisión.


🎭PARA FINALIZAR🎭

> Y se acaba la historia

de la carpa Ofelia mentada,

que aplaudimos con euforia,

pues su fama nunca acaba.

Hago mutis como autor,

lo que tengo que escribir lo sostengo,

y no tengo mucho valor;

pero cuando algunos van,

yo ya siempre vengo.


Poesía de Virgilio Aragón Rebolledo 


📸 Se conservan fotografías de sus bodas de oro (1910-1960), celebradas en la iglesia de Axochiapan el 27 de abril de 1960, así como otras imágenes en distintas localidades de Morelos.


TEMPORALIDAD

Abuela y nieta. Tirsa Rebolledo (1890ca-1963ca) – Lilia Aragón (1938-2021).


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

#SecretariaCulturaMorelos

#HistoriaMorelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura Tecuán

#Axochiapan #HistoriaDeMorelos #MujeresEnLaHistoria #TeatroMexicano #CarpasTeatrales #LiliaAragón #TirsaRebolledo #Cantinflas #RoseteAranda #Morelos

domingo, 14 de septiembre de 2025

MARÍA MONTAÑA: ¿BRUJA O POLÍTICA?

 🧙🔮MARÍA MONTAÑA: ¿BRUJA O POLÍTICA?🔮

Por Óscar Cortés Palma 



🧙 En la historia de Axochiapan, como en otros pueblos, siempre han estado presentes las mujeres en la política. Solo que muchas veces permanecían ocultas, en las sombras.


La historia de María López, mejor conocida como María Montaña, se pierde entre la fantasía y la realidad. Vivió antes de que hubiera televisión.


María Montaña fue producto de una época de superstición, analfabetismo y machismo. Por eso su vida no se puede encasillar en el falso dilema de: ¿bruja o política? 


🧙🔮 ¿QUIÉN FUE MARÍA MONTAÑA?

Nacida hacia 1880 y fallecida cerca de 1969, era de mediana estatura, delgada, vestía enaguas largas y saco de indita, calzaba huaraches de hombre, se peinaba con trenzas y llevaba una canastita. Curaba con hierbas del campo y vivía por la barranca de los Ahuehuetes, junto a la Cúpula del Agua Bendita.


Tuvo un pequeño hostal donde alojaba viajeros, era ganadera (con ganado, chivos y abejas), y tenía amigos políticos como Adelaido Pliego, presidente en 1937, cacique político del pueblo y líder del PRI. María Montaña poseía riqueza 💰 que guardaba debajo de su cama de otate y contaba con personas a su servicio que elaboraban pan y chocolate.


Se decía que fue curandera, partera y que tuvo poderes sobrenaturales. Contrajo matrimonio varias veces: se habla de hasta siete esposos, aunque solo se documentan tres o cuatro.


🎉🎊 POLÍTICA, CURANDERA, RELIGIOSA Y FIESTERA 🎊🎉

María Montaña fue reconocida por:

 • Curandera: sanaba con hierbas.

 • Partera.

 • Fiestera: patrocinaba fiestas comunitarias.

 • Religiosa: devota de San Lucas Evangelista de Tzicatlán, con una imagen de 1922 en su casa.

 • Organizadora: impulsó el empedrado de la calle principal de Tzicatlán, Puebla (pueblo colindante a Axochiapan).

 • Rica: con dinero, ganado y abejas.

 • Jinete: cruzaba ríos aún de anciana.

 • Madrina de bautizos y bodas.

 • Mujer de carácter fuerte: sabía defenderse.

 • Política: aliada del grupo de Adelaido Pliego, fundador del PRI en Axochiapan. En esa época solo había un partido, por eso todos eran del PRI.


🧙🔮 RUMORES 🔮🧙

Sobre ella se contaba que:

 • Tuvo cuatro o más esposos que morían.

 • Estaba “empautada” (en pacto con el diablo).

 • Preparaba pócimas contra enemigos.

 • Era abortera.

 • Tenía poderes mágicos (convertirse en guajolota, cómplice de delincuentes).


Estos rumores hablan más de la superstición de la época que de la realidad. Su riqueza y prestigio provenían del trabajo: miel, ganado, negocios, hospitalidad y redes políticas.


👹 EL SUPUESTO PACTO 👹

Después de la Revolución Mexicana, era común acusar de “tener pacto” a cualquiera que sobresaliera. Del general zapatista Joaquín Camaño también se decía que estaba empautado.


🌍 EL AGUA BENDITA 🌍

María Montaña participó en fiestas alrededor de la Cúpula del Agua Bendita, preparando moles y apoyando celebraciones. Vivir allí reforzaba el aire místico del lugar, ya que brotaba agua desde tiempos prehispánicos y se cree que existió una pirámide hoy desaparecida.


🪙💲 RIQUEZA Y GENEROSIDAD 💲🪙

Tuvo colmenas, trojas de maíz y ganado. Apoyaba festividades, cooperaba en fiestas de toros y repartía dinero en jícara como madrina. En vez de confeti aventaba monedas. Pero en su vejez quedó en la pobreza, pues gastó su fortuna en fiestas, actividades comunitarias y política.


📁🐝 EL EMPEDRADO DE TZICATLÁN 🐐🍯

Custodiaba una imagen de San Lucas Evangelista de 1922, organizaba comidas y fiestas religiosas, y patrocinó el empedrado de la calle principal.


🔴 SAN LUCAS EVANGELISTA 🔴

Guardaba la alcancía más antigua de la fiesta patronal (17 y 18 de octubre) y contribuía cada año a los festejos con comida y música.


📁 DESCENDIENTES

Nunca tuvo hijos biológicos, pero adoptó a Chucho López. Su verdadero nombre era María López.


🤠 EL PILIGÜIJI O LA ZORRITA SOLÍS 🤠

José Solís, alias Piliguiji o la Zorrita Solís, fue uno de los últimos zapatistas de Axochiapan. Tras su asesinato en 1936, el grupo de Adelaido Pliego —amigo de María Montaña— consolidó su poder político.


✨ UN DETALLE IMPORTANTE ✨

Aunque algunos la llamaban bruja, no debe olvidarse que también fue profundamente católica: custodiaba imágenes religiosas, organizaba fiestas patronales y apoyaba a la Iglesia. La contradicción entre ser considerada bruja y ser devota refleja los prejuicios e ignorancia de su tiempo.


🔮🧙 CONCLUSIÓN

María Montaña fue política, curandera, activista y líder social. Lo de bruja fue más un mito popular que realidad. Tal vez incluso ella misma lo usó como estrategia para infundir respeto.


Su vida nos muestra cómo las mujeres influyeron en la política desde las sombras, con astucia y valentía. Mitad leyenda, mitad realidad, María Montaña existió y fue producto de su época.


✧ ✧ GLOSARIO

Piligüiji (Del náhuatl pilihui, arrugarse o marchitarse). Apodo del exzapatista José Solís, también llamado “la Zorrita Solís”.


☆ ««»»

✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

#HistoriaMorelos #SecretariaCulturaMorelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura Tecuani

#MujeresEnLaHistoria #CrónicaRegional #Axochiapan #HistoriaLocal #MaríaMontaña #HistoriaDeMéxico #MujeresEnLaHistoria #CrónicaRegional

#SanLucasEvangelista #SanLucasTzicatlan #FeriadeTzicatlan #curandera

---

✰✰✰✰

viernes, 12 de septiembre de 2025

VICTORIANA BRISUELA: LA MUJER QUE CAZÓ AL TECUÁN DE TLALTIZAPÁN 👩‍🦳

 🐯 VICTORIANA BRISUELA: LA MUJER QUE CAZÓ AL TECUÁN DE TLALTIZAPÁN 👩‍🦳

Por Óscar Cortés Palma 




El libreto de la danza-comedia indígena tradicional del Tecuán fue escrito en la segunda mitad del siglo XIX, hacia 1850. Las pruebas son muchas: incluso aparece la figura de una mujer cazadora de tecuanis.

---


🐾 EVIDENCIA 1. CAZA DIFÍCIL EN MÉXICO EN EL SIGLO XIX 🐾

Después de la Independencia de México, la gente ya podía portar armas de fuego, aunque aún no eran sofisticadas.


Por eso, la noticia de una mujer cazadora, Victoriana Brisuela, que dio muerte a un tecuani —al que los hombres no habían podido cazar— es evidencia de que en esa época era difícil atrapar fieras como pumas, jaguares y otros depredadores.


En 1877, aunque ya se permitía a la población usar armas de fuego —prohibidas durante la Colonia para indígenas, mestizos y esclavos africanos—, la caza de tecuanis seguía siendo un gran reto.


En 1877, las armas no eran tan avanzadas como ahora, que pueden, de forma fácil, eliminar muchos animales al mismo tiempo. Hoy, la cacería está prohibida porque ya se están extinguiendo los animales y porque las armas están sumamente avanzadas.


Por eso, Victoriana Brizuela se volvió famosa, porque en su época era difícil cazar no como ahora que ya es muy fácil.

---


👑 CACERÍA, DEPORTE DE REYES 👑

En la época colonial, la caza mayor era un privilegio de nobles y reyes. Existían leyes que restringían a campesinos, indígenas, mestizos y esclavos el uso de armas de fuego.


Tras la independencia, esas prohibiciones legales desaparecieron y la caza se volvió más accesible, aunque en la práctica siguió siendo una actividad más común entre hacendados y rancheros. Incluso con armas modernas, cazar un tecuani continuaba siendo un desafío.


📌 Nota: En Europa también existían “leyes de caza” que prohibían a los campesinos cazar animales mayores; solo los reyes y nobles tenían ese derecho.

---


📰 PERIÓDICOS 🗞️

El Monitor Republicano, del 3 de junio de 1877, publicó:


> “DIANA CAZADORA.—Leemos en el Periódico Oficial del Estado de Morelos el siguiente párrafo que trae un informe de la jefatura de Cuernavaca:

En la municipalidad de Tlaltizapán, cerca de Temilpa, la Sra. Victoriana Brisuela dio muerte a un león que hacía notable perjuicio comiéndose las crías de ganado vacuno y caballar de aquellos lugares, no habiendo sido posible matar esa fiera, no obstante los esfuerzos de aquellos habitantes, hasta que dicha señora, que hace algún tiempo se dedica a la caza de venados, logró alcanzar lo que los mismos hombres no pudieron.” 📜


Otra cita periodística señaló:


> “BIEN POR ESA DIANA.—Por el pueblo de Tlaltizapán, una señora logró darle muerte a un león, que se había hecho notable por aquel rumbo. Los cazadores de esas comarcas deben darle un título de honor, y declararse sus admiradores de aquella valiente matrona.” 📜


Además de El Monitor Republicano, también los periódicos La Colonia Española y La Patria reportaron este suceso, reforzando su relevancia.

---


🐯 TECUANI AFAMADO EN TLALTIZAPÁN

En Tlaltizapán acechaba un tecuani afamado porque resultaba difícil cazarlo.


Uno de esos tecuanis inspiró el libreto de la danza-comedia del Tecuán y sus variantes: tlacololeros, tlaminques, tejorones, etc.


📜 Cito diálogos de los Tecuanis de Acatlán de Osorio:

“Este es el tigre afamado que bajó del peñascal, gran susto les vino a dar, a todos los del jacal.”


📜 Cito diálogos de los Tlacololeros:

“Yo soy el tigre afamado que anda en los tlacololes, haciendo daño y perjuicios a esos tlacololeros huevones.”

---


🇫🇷🐯 EVIDENCIA 2. CAZA DIFÍCIL EN EUROPA 🐯🇫🇷

En Francia, un siglo antes, también hubo un tecuani afamado: la Bestia de Gévaudan.


Entre 1764 y 1767 atacó a más de 100 personas, según la prensa de la época. Fue tan temida que el rey Luis XV envió cazadores reales para eliminarla.


📍 En 1765, la campesina Marie-Jeanne Vallet logró herir a la bestia con una lanza improvisada, ganándose fama como la “Diana de Gévaudan”.

---


🐺 MEMORIA COLECTIVA 🐯

En Francia se erigieron monumentos a la valentía de Marie-Jeanne Vallet.


En México, en cambio, los pueblos nahuas transformaron estas historias en una danza teatral cómica y ritual: la danza-comedia del Tecuán.

---


🇲🇽 TECUANES EN MÉXICO (1850–1880) 🇲🇽

En México y en Francia hubo fieras afamadas. Eso inspiró a un indígena nahuahablante a redactar la:


✨ Obra de teatro cómica y dancística de los Tecuanis ✨


¿Se inspiró el autor en Victoriana Brisuela? No podemos afirmarlo, pero sí sabemos que el libreto se nutre de hechos semejantes, ocurridos hacia 1850, dentro del mismo periodo en que vivió Victoriana.

---


👩‍🦳 LA MUJER DE LOS TECUANES 🐯

En varias versiones de la danza aparece un personaje femenino alusivo a la mujer cazadora:


🔹 Tejorones de Oaxaca: la vieja María Candelaria, esposa del cazador.

🔹 Tlaminques de Guerrero y Oaxaca: Doña Catarina, esposa del viejo cazador.

🔹 Acatlán de Osorio, Puebla: una bruja o curandera que acompaña a los cazadores.

🔹 Morelos: el personaje Gervasio se convierte en Gervasia.

🔹 En la República de El Salvador (danza del tigre y el venado): una mujer cazadora con arco junto a su esposo con escopeta antigua.

🔹 Axochiapan: personajes disfrazados de viejitas persiguiendo al lobo (tecuani).


La figura de la mujer cazadora sigue viva como personaje cómico y ritual en estas danzas.

---

🐺🐯🦁NOTA: Tecuani significa fiera devoradora, generalmente se representa como un jaguar pero también puede ser un puma, un león, un lobo o alguna otra fiera feroz.


🕯️ IN MEMORIAM

En memoria de Erasmo Rita Pineda, organizador de los Tecuanes del Mirador, Tlaltizapán por varias décadas, que falleció el día de ayer.

---


📌 PARA FINALIZAR

👉 Si conoces más documentos sobre tecuanes en el siglo XIX, compártelos. Juntos podemos acercarnos al autor original de esta danza cómica.

---


📖 Referencia principal:

1. Periódico de HNDM. Hemeroteca digital UNAM

2. Florentino Sorela Severiano, organizador de los tecuanes de Tetelpa, Zacatepec, Morelos 

3. Jorge Alberto Aparicio Millán, Tlaltizapán.


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

#HistoriaMorelos #SecretariaCulturaMorelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura Tecuán


#VictorianaBrisuela #MujeresCazadoras #HistoriaDeMorelos #Tlaltizapán #DanzaDelTecuán #CulturaIndígena #TigresAfamados #DanzaComedia #Tecuani #BestiadeGévaudan #VictorianaBrizuela

domingo, 7 de septiembre de 2025

MARÍA PASCUALA: LA ÚLTIMA ESCLAVA EN MORELOS

 🔔⚫ MARÍA PASCUALA: LA ÚLTIMA ESCLAVA EN MORELOS ⚫🔔

Por Oscar Cortés Palma 



María Pascuala (17??ca-1880) es recordada como la última esclava afrodescendiente registrada en el estado de Morelos. Falleció en 1880 con más de cien años de edad. La prensa de su tiempo aseguraba que alcanzó los 135, aunque no contamos con pruebas suficientes para confirmarlo.


🌑 ORIGEN 🌑

Se desconoce si María Pascuala llegó de niña desde África o si nació en la Nueva España, hija de padres esclavizados.


Lo cierto es que trabajaba en la hacienda de Santa Clara Montefalco desde los tiempos en que se levantó el ingenio azucarero. Con la independencia y la abolición de la esclavitud en 1829, obtuvo su libertad.


Aun así, decidió permanecer en la hacienda, quizá porque ya no tenía familia o porque toda su vida había transcurrido allí.


1️⃣ NOTA 1:

El trapiche era una instalación pequeña, movida por esclavos o animales, que servía para extraer el jugo de caña.


En cambio, el ingenio azucarero era una industria mucho más grande, con molinos de mayor tamaño y maquinaria compleja.


👩🏿 MARÍA PASCUALA, MUJER AFRODESCENDIENTE 👩🏿

María Pascuala era negra de ancestros africanos, pues en la época colonial la esclavitud estaba reservada a personas de ese origen.


Los esclavos podían comprar su libertad con dinero o con trabajo, o nacer libres si uno de sus padres ya lo era.


🌑 LOS HIJOS DE LA LIBERTAD ⛓️‍💥

Muchas mujeres y hombres esclavizados se unían en matrimonio con indígenas o mestizos, de modo que sus hijos nacieran libres. Así comenzó el mestizaje afroindígena desde los primeros años de la trata en América.


Casarse entre esclavos no convenía, pues los hijos heredaban la esclavitud. En cambio, al unirse con indígenas, mestizos, criollos o afrodescendientes libres, la descendencia nacía libre.


👩🏿⛓️‍💥 DESPUÉS DE LA INDEPENDENCIA 👩🏿⛓️‍💥

Tras la abolición de la esclavitud, las haciendas cañeras tuvieron que ajustarse a las nuevas leyes. María Pascuala permaneció en Santa Clara Montefalco, donde el nuevo propietario, Joaquín García Icazbalceta, le asignó una pensión para su vejez.


No sabemos si ella o sus allegados participaron en la lucha de independencia.


💰 HACENDADO HISTORIADOR 💰

García Icazbalceta (1825-1894) fue un destacado erudito y terrateniente. Es posible que haya conversado con la longeva María Pascuala sobre el pasado colonial, pues ella era de 40 a 80 años mayor que él.


Joaquín García Icazbalceta nació en 1825 y murió en 1894 (vivió 69 años).


María Pascuala murió en 1880.


Si realmente alcanzó 135 años, entonces habría nacido en 1745 (1880 – 135 = 1745).


Eso la hace 80 años mayor que García Icazbalceta.


Pero como parece inverosímil, lo colocamos en un rango de 40 a 80 años mayor, para mayor seguridad.


🎋 TODA UNA VIDA EN EL CAÑAVERAL 🎋

El 21 de junio de 1880, María Pascuala murió con más de un siglo de vida. Pasó prácticamente toda su existencia en la hacienda, viendo funcionar el ingenio, el trapiche, la producción de azúcar, piloncillo y alcohol, así como el trabajo de las cuadrillas en los campos de caña.


No sabemos con certeza si fue arrancada de África o si nació en la Nueva España, pero su vida quedó ligada para siempre a la historia de las haciendas cañeras.


⌛🕰️ ¿VIVIÓ 135 AÑOS? 🕰️⌛

Periódicos como El Siglo Diez y Nueve, Industria Nacional, El Libre Sufragio, El Centinela Español y Voz de México aseguraban que María Pascuala alcanzó los 135 años. Aunque suena inverosímil, estos testimonios reflejan la admiración que causaba su longevidad.


La prensa escribió:


> “[María Pascuala] trabajó en la construcción del ingenio [de Santa Clara Montefalco] que cuenta con más de un siglo”.


Años después de su muerte, la hacienda pasó a manos de Luis García Pimentel, quien la perdió durante la Revolución mexicana.


Con el reparto agrario, el casco de la hacienda se convirtió en dos escuelas: la de Santa Clara Montefalco y la del Peñón.


📸 Imagen ilustrativa.


⊹⊱•••━━《 ✮ 》━•••⊰⊹

«««»»» ..... ✮☆✮ ««»»


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos #SecretariaCulturaMorelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura Tecuán


#AfroMéxico #Afrohistoria #MorelosAfrodescendiente #HerenciaAfricana

#AboliciónEsclavitud #MemoriaAfro #HistoriaCañera #EsclavosEnMorelos

#MéxicoOlvidado #RaícesNegras

sábado, 6 de septiembre de 2025

MAGDALENA PAPALOICUAXOCHITL. LA ÚLTIMA MÉDICA NAHUA🌸🦋

 🦋🌸 MAGDALENA PAPALOICUAXOCHITL. LA ÚLTIMA MÉDICA NAHUA🌸🦋👵

Por Óscar Cortés Palma 




En la región limítrofe Sur de Puebla y Morelos, en el año 1584, 63 años después de la caída de México-Tenochtitlán, fue enjuiciada la partera y médica (ticitl) Magdalena Papaloicuaxochitl (🦋 mariposa coronada con flores) por supuesta idolatría.

Viuda y de edad avanzada, describió con detalle sus prácticas y rituales, mostrando arrepentimiento y disposición a dejar atrás sus costumbres.


🔹 EL JUICIO

El tribunal documentó cómo Magdalena ayudaba a parir a las mujeres, colocando sus manos sobre la madre y recitando palabras que había aprendido de su madre, quien también era partera.

Sus rezos combinaban elementos simbólicos del nacimiento con invocaciones a los cinco destinos (macuiltonaleque) y al mundo mítico representado por Chicomostoc (lugar de las siete cuevas).


🔹 REZOS Y RITUALES

1️⃣ Magdalena se presentaba simbólicamente como Oxomoco y Cipactonal, primera pareja humana creada por los dioses, guías de la humanidad y el calendario de los destinos.


2️⃣ Invocaba los macuiltonaleque (cinco destinos), colocando los dedos sobre el bebé para que siguiera estas fuerzas mientras entraba al mundo.


3️⃣ Dirigía al bebé hacia Chicomostoc, un tránsito simbólico del nacimiento físico al mítico.


4️⃣ Hacía ofrendas de tamales, guisados y pulque (cuando había), derramando un poco junto al fuego 🔥 y en dirección al oriente 🌅.


5️⃣ Para curar enfermedades como la melancolía, usaba algodón mojado, frotando palmas, codos, pies, rodillas, pecho, cabeza y espalda del niño, y luego permitía que los presentes escupieran sobre los algodones, que después arrojaba en una encrucijada o cruce de caminos 🛣️.


📜 En esos momentos, Magdalena “hablaba” con la enfermedad y la inmundicia, ordenándole retirarse:


👉 “In iellel ma quiza, ma huiyaquix nican.

In nemian cuitlapan, tlazolpan in nemian.

Ma quitocan inan.”


👉 “Hediondez, sal, vete de aquí.

En la suciedad habitas, en la inmundicia vives.

Sigan a su madre.”


Estos rezos muestran una concepción nahua en la que la enfermedad era vista como una fuerza viva, a la que había que expulsar simbólicamente hacia su origen.


🔹 SOBRE SUS DEIDADES

Los textos no confirman que Magdalena adorara específicamente al dios del fuego; sí hay invocaciones al fuego ritual y referencias a Tezcatlipoca, el “espejo humeante”, señor de los destinos y de la tierra.


🔹 SU EDAD Y ESTADO

Como viuda y mujer de edad avanzada, Magdalena ya tenía aproximadamente 60 años, una edad considerada “vieja” en la época. Esto ayuda a comprender la perspectiva de los jueces sobre su conducta y su experiencia como partera.


✍️ CONCLUSIÓN

El expediente revela un testimonio detallado sobre la medicina tradicional nahua, los rituales de nacimiento y curación, y la memoria ancestral de la región. Magdalena Papaloicuaxochitl representa un ejemplo de las mujeres médicas nahuas que combinaban conocimiento práctico con rituales simbólicos y espirituales.


🦋🌸 MAGDALENA PAPALOICUAXOCHITL, SU JUICIO 🌸🦋👵 En el año de 1584, en el pueblo minero de Tlaucingo, Puebla, en los límites con Axochiapan, Morelos, fue enjuiciada una mujer anciana y viuda originaria de Cuitlatenamic, hoy Jolalpan, Puebla.

Se llamaba Magdalena, pero en su lengua náhuatl, su nombre era Papaloicuaxochitl: “mariposa coronada con flor”.


Ella era ticitl, médica y partera tradicional.

Fue acusada de idolatría, por curar a enfermos con plantas, conjuros y rituales heredados de su madre y abuelas.


🌽 EL CUEXCOMATE Y EL PULQUE

En su casa había un cuexcomate (granero de maíz). Ahí colocaba ofrendas: tamales, mole de guajolote, pulque y copal.

Del pulque derramaba unas gotas en la tierra, como primer fruto, para pedir protección contra plagas y enfermedades.


👉 Así lo explicó ante el juez: no era idolatría, sino costumbre antigua.


🌿 CURAR CON PLANTAS Y VISIÓN

Magdalena declaró que también usaba el ololiuque (semilla sagrada alucinógena) para obtener visiones.

Con esta planta descubrió la enfermedad de su propio hijo, envenenado con pulque adulterado por sus enemigos.


El ololiuqui era usado para ver más allá del cuerpo, encontrar la raíz del mal y guiar el remedio.


🤒 RITUAL PARA NIÑOS ENFERMOS

Magdalena confesó que curaba a niños con tristeza y melancolía.

Los frotaba con algodones humedecidos, hacía que los presentes escupieran en ellos y luego los arrojaba en una encrucijada (crucero de caminos)


Mientras tanto, recitaba en náhuatl:


 “Vengan macuiltonaleque, lleguen al xochicuahuitl (árbol florido).”


✋ Los macuiltonaleque eran los “cinco destinos” o fuerzas vitales.

🌳 El niño enfermo era visto como un árbol en flor, símbolo de vida.


🤰 REZOS EN EL PARTO

Magdalena declaró que, cuando ayudaba en un alumbramiento, pronunciaba estas palabras en náhuatl que había aprendido de su madre y abuelas:


1️⃣ “Nehuatl nixomoco, nicipactonal” → “Yo soy Oxomoco, yo soy Cipactonal.”

👫 Nota: Oxomoco y Cipactonal fueron la primera pareja humana creada por los dioses. Al invocarlos, la partera se colocaba simbólicamente como madre y padre del bebé, guiando su destino.


2️⃣ “Tla xihualhuian inan mamacuiltonaleque” → “Vengan, aquí está su madre, la de los cinco destinos (macuiltonaleque).”

✋ Nota: Los cinco destinos o energías vitales estaban representados en los dedos de la partera. Ella pedía que guiaran al bebé en su llegada al mundo.


3️⃣ “Ma tlazaicuaitl xikhualtocati” → “Que nazca de cabeza, acompáñalo.” 👶

👉 Esto era un rezo para que el niño naciera correctamente.


4️⃣ “Ma iciuhca, ma huallauh in teotl, imacehualtzin itlachihualtzin” → “Que se apresure, que venga el pequeño siervo y creación de Dios ".


⛰️ EL NACIMIENTO

Después, Magdalena decía:


“Ye ompa mohuica Chicomoztoc” → “Por allá se va, por Chicomóztoc.”


⛏️ Nota: Chicomóztoc eran las siete cuevas de origen de los pueblos nahuas.

Con estas palabras, el vientre materno se transformaba simbólicamente en el lugar mítico de los orígenes.


🔥 EL FUEGO Y EL DESTINO

Luego hablaba con el fuego encendido en el brasero del parto:


“Tle ticmati, in tinahuiacatli huehuetzin” → “Tú, venerable señor Cuatro Carrizo, que lo sabes.”

“Ticmochielitica tlacamacehualli” → “Aquí lo esperamos, a este macehual (vasallo).”


🔥 Nota: “Cuatro Carrizo” era una fecha del calendario, asociada al dios del fuego y al tiempo.

Podría referirse también a Tezcatlipoca, el Espejo Humeante, señor de los destinos.


⚖️ EL JUICIO Y EL TEMOR

En el proceso, Magdalena confesó, diciendo que prefería declarar todo lo que sabía antes que ir a “penar al infierno”.

Así relató sus rituales de parto, de curación y de ofrenda.


Pero lo que en realidad hacía era medicina ancestral, uniendo plantas, rezos y símbolos para traer salud y equilibrio.


🦋 SU LEGADO

Magdalena Papaloicuaxochitl fue una de las últimas médicas nahuas perseguidas en el siglo XVI.

Su testimonio quedó escrito en los archivos y hoy nos permite conocer la sabiduría de las parteras de Morelos y Puebla.


🌸🦋  LOS REZOS DE MAGDALENA 🦋🌸

📜 LOS REZOS DE PAPALOICUAXOCHITL 

Aquí comparto, en traducción libre, algunos de los rezos que Magdalena Papaloicuaxochitl usaba como partera en 1584.


✨ Invocación a los primeros padres


“Yo soy Oxomoco, yo soy Cipactonal.”

👉 Se reconocía como heredera de los primeros sabios, madre y padre de la humanidad.


✋ Llamado a los destinos


“Vengan, aquí está su madre, los cinco destinos (macuiltonaleque).”

👉 Pedía a las cinco fuerzas vitales que acompañaran al recién nacido.


👶 El nacimiento correcto


“Que nazca de cabeza, acompáñalo.”

👉 Deseo para que el parto fuera seguro y rápido.


🙏 Ofrecimiento al Creador


“Que se apresure, que venga el pequeño siervo y creación de Dios.”

👉 Reconocimiento de que la vida pertenece a lo divino.


⛰️ Regreso al origen

“Allá se dirige, entrando a Chicomóztoc.”

👉 El vientre materno era comparado con las siete cuevas míticas, lugar de origen de los pueblos nahuas.


🔥 Palabras al fuego


“Tú, venerable señor Cuatro Carrizo, que nos lo sabes.

Aquí lo esperamos, a este macehual (siervo).”

👉 Cuatro Carrizo era un signo del calendario.

Podía referirse a Xiuhtecuhtli, dios del fuego, y también a Tezcatlipoca, señor del destino y del tiempo.🌿 Estos rezos decía la médica nahua en cada nacimiento.


Y en lo que respecta a las curaciones de niños más grandes decía:


🧹 Contra la inmundicia


👉 “Hediondez, sal, vete de aquí.

En la suciedad habitas, en la inmundicia vives.

Sigue a tu madre.”


🌿 Estos son algunos rezos que decía la médica nahua en cada curación.


📚 Fuentes y paleografía:

 1. Irma Guadalupe Cruz Soto (tesis de historia, 1993)

 2. Edward Anthony Polanco

 3. Tivido Martínez (nahuatlato)

 4. Ignacio Pérez (nahuatlato)

 5. Archivo General de la Nación


📄 ✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

#HistoriaMorelos

#HistiriadeMorelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura Tecuán

#MagdalenaPapaloicuaxochitl

#MedicinaTradicional 🌿

#ParterasNáhuatl 👵

#SabiduríaAncestral ✨

#NahuaHistory

#PueblosOriginarios

#MorelosYPuebla

#Chicomóztoc

#HistoriaDeMéxico 🇲🇽

miércoles, 3 de septiembre de 2025

LA ÚLTIMA ESCLAVA NEGRA DEL ESTADO DE MORELOS

 ⛓️‍💥👩🏿 LA ÚLTIMA ESCLAVA NEGRA DEL ESTADO DE MORELOS 👩🏿⛓️‍💥

Por Óscar Cortés Palma 



 María Pascuala (177?ca-1880) fue la última esclava afrodescendiente registrada en el estado de Morelos. Falleció en 1880, con más de cien años de edad. Los periódicos de su tiempo afirmaban que alcanzó los 135 años, aunque no contamos con suficientes fuentes documentales para corroborarlo.


🌑 ORIGEN 🌑

Se desconoce si María Pascuala fue traída de niña desde África o si nació en la Nueva España, hija de padres africanos esclavizados.


Lo que sí sabemos es que trabajaba en la hacienda de Santa Clara Montefalco desde la construcción del ingenio azucarero. Con la independencia y la abolición de la esclavitud en 1829, María Pascuala obtuvo su libertad. 🗽


Aun así, permaneció en la hacienda, quizá porque ya no tenía familia o porque toda su vida había transcurrido allí.

---


1️⃣ NOTA 1:

El trapiche era una instalación rudimentaria y de menor escala, operada manualmente por esclavos o animales. Servía para extraer jugo de caña mediante la presión de una rueda de madera sobre los tallos.


En cambio, el ingenio azucarero era mucho más grande y complejo, con molinos de mayor tamaño y otros dispositivos mecánicos.

---


👩🏿 MARÍA PASCUALA, ESCLAVA AFRODESCENDIENTE 👩🏿

María Pascuala era negra de ancestros africanos, pues durante la época colonial la esclavitud estaba permitida únicamente para personas de origen africano.


Los esclavos podían obtener su libertad al comprarla con dinero o trabajo, o bien si nacían de padre o madre libre.


🌑 LOS HIJOS DE LA LIBERTAD ⛓️‍💥

Muchas esclavas y esclavos africanos se casaban con indígenas o mestizos para que sus hijos nacieran libres. Por eso, el mestizaje comenzó desde los primeros años de la trata esclavista en América.


Casarse entre esclavos no convenía, porque los hijos heredaban la esclavitud. En cambio, al unirse con indígenas, mestizos, criollos o afrodescendientes libres, los hijos nacían libres.

---


👩🏿⛓️‍💥 MARÍA PASCUALA DESPUÉS DE LA INDEPENDENCIA 👩🏿⛓️‍💥

Tras la abolición de la esclavitud, las haciendas azucareras tuvieron que aceptar las nuevas leyes. María Pascuala permaneció en la hacienda de Santa Clara Montefalco, donde más tarde el nuevo propietario, Joaquín García Icazbalceta, le asignó una pensión para que viviera tranquila en su vejez.


Desconocemos si María Pascuala o algunos de sus familiares o amigas participaron en la lucha de independencia.


💰 HACENDADO HISTORIADOR 💰

García Icazbalceta (1825-1894) fue un importante terrateniente y erudito, autor de varios libros. Es probable que haya conversado con la longeva María Pascuala sobre la vida colonial, pues ella era 41 años mayor que él.

---


🎋 TODA UNA VIDA EN LA HACIENDA CAÑERA 🎋

El 21 de junio de 1880, María Pascuala murió con más de cien años de edad. Vivió prácticamente toda su vida en la hacienda de Santa Clara, viendo funcionar el ingenio, el trapiche, la producción de azúcar, piloncillo y alcohol, así como el trabajo de las cuadrillas cañeras en los extensos campos de caña.


No sabemos con certeza si llegó como niña esclavizada desde África o si nació en la Nueva España, pero su historia quedó unida para siempre a la vida de las haciendas azucareras.

---


⌛🕰️ ¿VIVIÓ 135 AÑOS? 🕰️⌛

Periódicos como El Siglo Diez y Nueve, Industria Nacional, El Libre Sufragio, El Centinela Español y Voz de México afirmaron que María Pascuala vivió 135 años. Aunque parece inverosímil, estos testimonios destacan la admiración que generaba su longevidad.


Los periódicos señalaban:


> “[María Pascuala] trabajó en la construcción del ingenio [de Santa Clara Montefalco] que cuenta con más de un siglo”.


Años después de su muerte, la hacienda pasó a Luis García Pimentel, quien la perdió durante la Revolución mexicana.


Tras el conflicto, el casco de la hacienda fue convertido en dos escuelas: la de Santa Clara Montefalco y la del Peñón.

---


📸 En la fotografía, la iglesia de Santa Clara Montefalco; al fondo, los cerros de Chalcatzingo y Cerro Ancho. Imagen ilustrativa de la representación de la última esclava negra de Morelos, tomado de internet de un dibujo de esclavos en un cañaveral.


⊹⊱•••━━《 ✮ 》━•••⊰⊹

«««»»» ..... ✮☆✮ ««»»


✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

#HistoriaMorelos #SecretariaCulturaMorelos #HistoriadeMorelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura Tecuanes

 

#HistoriaDeMéxico  

#Afrodescendientes  

#EsclavitudEnMéxico  

#HistoriaColonial  

#IndependenciaDeMéxico  

#MemoriaHistórica  

#HistoriaAfrodescendiente

lunes, 1 de septiembre de 2025

MUJERES INSURGENTES MORELENSES CON LETRAS DE ORO EN EL CONGRESO🪙

 🪙MUJERES INSURGENTES MORELENSES CON LETRAS DE ORO EN EL CONGRESO🪙

Por Óscar Cortés Palma 



Algunas mujeres que lucharon en la independencia en el actual estado de Morelos fueron: Fermina Rivera, y otras más de las cuales no sabemos sus nombres: una alias La Barragana, otra alias La Costeña y otra alias La Cuéllar.


1️⃣ LA INTRÉPIDA BARRAGANA

La Barragana fue jefa de una compañía cuyo cuartel estaba en la casa de Torrejano, después nombrada calle del capitán José María Larios de Cuautla.

La Barragana mandaba una tropa que “con respeto y subordinación, le obedecía”.

En su honor, los sobrevivientes al Sitio de Cuautla le pusieron su nombre a una calle del centro en el año 1829: calle de la Barragana. 

Nunca indagaron su nombre verdadero, por eso quedó registrado solo su apodo.


Se cuenta que “montó en su caballo, varonilmente armada y se fue sola aun a pesar de que mandaba una compañía […] hasta la cerca del pueblo de Tetelcingo […] y aunque la seguían no le pudieron dar alcance”.


2️⃣ LA HUMANA COSTEÑA

🫗🥃 La Costeña fue una vendedora de aguas frescas que se distinguió por su humanidad: regalaba agua y comida a los insurgentes, cargaba cántaros de chilate (agua de maiz tostado que estaban acostumbrados a tomar) e incluso comida a los combatientes costeños con el dinero que obtenía de su puesto.

En su honor, una calle en el centro histórico de Cuautla la recuerda como calle de la Humana Costeña.


Los sobrevivientes al Sitio de Cuautla, aunque la recordaban con cariño, confesaron que “no asentaron su nombre por no recordarlo en la memoria”.


3️⃣ LA CUÉLLAR

La Cuéllar también mereció una calle en su honor, pero por alguna razón no se le otorgó. Era una mujer pobre que recogía bombas o granadas para apagarlas con un cántaro de agua que siempre llevaba en la mano.

Como dispuso el propio Morelos, “todo el que tomara una bomba o granada apagada […] se le daban cinco pesos”. Muchos pobres lo intentaron, pero la Cuéllar fue de las más valientes, “varonil e intrépida”.


4️⃣ FERMINA RIVERA

Quizá la más conocida insurgente morelense fue María Fermina Rivera, originaria de Tlaltizapán. Luchó junto a su esposo, el coronel insurgente José María Rivera, al lado de Vicente Guerrero.

Su esposo murió en el cerro de Chichihualco, en febrero de 1821, días antes de la consumación de la independencia. Fermina participó activamente como guerrillera, padeciendo penalidades y riesgos junto a su familia y a los insurgentes.

Al consumarse la independencia, se le otorgó una pensión de primera clase: 16 pesos, muy por encima de las viudas de tercera (7 pesos) y de la más baja categoría (3 pesos). Este dato muestra el alto reconocimiento oficial que recibió Fermina por su papel en la lucha.

Hasta la década de 1850, Fermina Rivera seguía recibiendo su pensión. Sin embargo, con el paso del tiempo fue quedando en el olvido.


5️⃣️⃣🔗⛓️ESCLAVAS NEGRAS ⛓️‍💥 También se propone reconocer a las esclavas negras de las haciendas azucareras. 

Falta una investigación sobre su participación en la lucha de independencia. 


En el actual Estado de Morelos según los censos de la época,  en las haciendas azucareras había esclavas negras.


La esclavitud en México fue abolida por Vicente Guerrero, después de la independencia, en 1829.


Independencia es sinónimo de libertad. Y las esclavas y esclavos africanos fueron beneficiados por la independencia.


🥇PROPUESTAS

🪙 FERMINA RIVERA EN LETRAS DE ORO EN EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA 🪙

Se propone que el nombre de Fermina Rivera sea inscrito en letras de oro en el Congreso de la Unión por sus aportes documentados a la lucha de independencia.

Actualmente, en el recinto legislativo solo aparecen cuatro nombres de mujeres: Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario, Mariana Rodríguez del Toro y Antonia Nava. Fermina Rivera sería la propuesta morelense con mayor sustento hasta ahora para inscribirse en ese nivel nacional.


🪙 LA INTRÉPIDA BARRAGANA, LA HUMANA COSTEÑA Y LA CUÉLLAR EN LETRAS DE ORO EN EL CONGRESO DE MORELOS 🪙

A nivel estatal, también se propone que se reconozca, además de Fermina Rivera a estas tres mujeres que participaron en el Sitio de Cuautla y cuya memoria quedó grabada en calles del centro histórico o en los testimonios de sobrevivientes.


Y también a las esclavas y esclavos africanos de las haciendas azucareras.


📚 Referencias principales:

• Felipe Benicio Montero, Historia del Sitio de Cuautla (1829). Paleografía de Ramón Mena (1909), versión revisada en 2012 por María del Carmen Berdejo Bravo (CIEH) y Héctor Cuauhtémoc Hernández Silva (UAM).

• El Siglo XIX, 25 de diciembre de 1855, Fermina Rivera, viuda de primera clase.

• 

✍️ Óscar Cortés Palma

#HistoriadelEstadodeMorelos

Secretaría de Cultura del Estado de Morelos

#HistoriaMorelos #SecretariaCulturaMorelos #HistoriadeMorelos

📜 Colegio de Cronistas de los Límites Sur Morelos y Puebla – Casa de Cultura Tecuani

 #HistoriaMorelos #MujeresInsurgentes #IndependenciaMéxico #CulturaMorelos #CongresoMorelos #CongresoDeLaUnión #FerminaRivera #LaBarragana #LaCosteña #LaCuéllar #SitioDeCuautla #MujeresHeroicas #HistoriaViva #CronistasDeMorelos